سالن عقد خاطره ( دفتر ازدواج )

قانون جدید حمایت خانواده در صورتیکه نتیجه آزمایش مورفین و یا سایر بیماریها مثبت باشد در صورت اطلاع و رضایت طرفین عقد نکاح، ثبت عقد در دفتر رسمی ازدواج

جستجوگر پیشرفته سایت



آیا میدانید؟
برای ثبت ازدواج نیاز به اطلاعات زیر می باشد
لطفا وارد لینکهای زیر شوید و مطالعه فرمایید.دفتر ازدواج 163

مراحل ثبت ازدواج فرق مهریه عندالمطالبه و عندالاستطاعه شرایط ضمن عقد یا عقد خارج لازم آدرس آزمایشگاه های مجاز تهران

دفاتر ازدواج قم


نام و نام خانوادگی     احمد باقري            
استان/حوزه ثبتی     قم  / قم       شماره دفتر ازدواج     11
تلفن تماس     02518820049     کد پستی     3717684616
آدرس دفتر ازدواج     خ امامزاده ابراهيم م معصوميه نبش بانك صادرات پ 712


نام و نام خانوادگی     احمد پاكدل نيا            
استان/حوزه ثبتی     قم  / قم       شماره دفتر ازدواج     44
تلفن تماس     02518847055     کد پستی     3717613846
آدرس دفتر ازدواج     م نبوت 45 متري كشاورز بين ك 1و3 روبرو آموزشگاه حقيقت پ 29


نام و نام خانوادگی     احمد رستگار            
استان/حوزه ثبتی     قم  / قم       شماره دفتر ازدواج     60
تلفن تماس     02512926859     کد پستی     1713167175
آدرس دفتر ازدواج     45 متري صدوق ك 54 ك دانش 3 پلاك 128


نام و نام خانوادگی     احمد عثني عشري            
استان/حوزه ثبتی     قم  / قم       شماره دفتر ازدواج     2
تلفن تماس     6603868     کد پستی    
آدرس دفتر ازدواج     ضلع شمالي م مطهري پاساژ قائمي


نام و نام خانوادگی     حسن بحراني            
استان/حوزه ثبتی     قم  / قم       شماره دفتر ازدواج     55
تلفن تماس     02538827908     کد پستی     3713997567
آدرس دفتر ازدواج     نيروگاه توحيد 8 پلاك 1 . كوچه روبه رو دادگاه خانواده


نام و نام خانوادگی     حسن صفايي حائري            
استان/حوزه ثبتی     قم  / قم       شماره دفتر ازدواج     43
تلفن تماس     02517718205     کد پستی     3715713958
آدرس دفتر ازدواج     خيابان انقلاب تقاطع عمار ياسر جنب بانك كشاورزي


نام و نام خانوادگی     حسن علي نجفي رناني            
استان/حوزه ثبتی     قم  / قم       شماره دفتر ازدواج     4
تلفن تماس     0251-7725119     کد پستی     3714937536
آدرس دفتر ازدواج     خ آذر مقابل زايشگاه ايزدي ك 17 پ 55


نام و نام خانوادگی     حسن قدوسي            
استان/حوزه ثبتی     قم  / قم       شماره دفتر ازدواج     24
تلفن تماس     02518834042     کد پستی     3718833475
آدرس دفتر ازدواج     خ امامزاده ابراهيم ميدان معصوميه ضلع شمال غربي طبقه فوقاني لوازم خانگي


نام و نام خانوادگی     حسن مجيدي نژاد            
استان/حوزه ثبتی     قم  / قم       شماره دفتر ازدواج     15
تلفن تماس     02517232005     کد پستی     3715898598
آدرس دفتر ازدواج     نبش م پليس جنب بانك ملت پ 13


نام و نام خانوادگی     حسين باقري            
استان/حوزه ثبتی     قم  / قم       شماره دفتر ازدواج     3
تلفن تماس     025-36630782     کد پستی     3719987354
آدرس دفتر ازدواج     خ امام ك 14 پشت اداره گاز پ 46


نام و نام خانوادگی     حميد حاجي پور الانق            
استان/حوزه ثبتی     قم  / قم       شماره دفتر ازدواج     33
تلفن تماس     0251-8837745     کد پستی     3717853467
آدرس دفتر ازدواج     بلوار شاهد غربي جنب کوچه سوم پلاک 115


نام و نام خانوادگی     رضا قدوسي            
استان/حوزه ثبتی     قم  / قم       شماره دفتر ازدواج     62
تلفن تماس     0251-6708150     کد پستی     3719748144
آدرس دفتر ازدواج     قم خيابان هفتم تير نبش 20متري شهيد بهشتي ساختمان الماس طبقه اول


نام و نام خانوادگی     سيد ابوالقاسم شريفي            
استان/حوزه ثبتی     قم  / قم       شماره دفتر ازدواج     41
تلفن تماس     0251-7738228     کد پستی     3715777434
آدرس دفتر ازدواج     قم، خيابان انقلاب، كوچه 11 ، پلاك 42


نام و نام خانوادگی     سيد اسماعيل حميدي عدلي            
استان/حوزه ثبتی     قم  / قم       شماره دفتر ازدواج     20
تلفن تماس     02518820011-02518821628     کد پستی     1111111111
آدرس دفتر ازدواج     خ امامزاده ابراهيم روبرو مسجد عبدالهي طبقه 3


نام و نام خانوادگی     سيد جعفر افضلي پور            
استان/حوزه ثبتی     قم  / قم       شماره دفتر ازدواج     6
تلفن تماس     0251-7740722     کد پستی     3715616679
آدرس دفتر ازدواج     خ صفاييه ك ممتاز پ 16


نام و نام خانوادگی     سيد حبيب الله بيگي            
استان/حوزه ثبتی     قم  / قم       شماره دفتر ازدواج     35
تلفن تماس     02517728280     کد پستی     3713615417
آدرس دفتر ازدواج     4 راه بازار خ 19 دي ابتداي باجك ك 2 پ 17


نام و نام خانوادگی     سيد حبيب الله موسوي            
استان/حوزه ثبتی     قم  / قم       شماره دفتر ازدواج     16
تلفن تماس     02518834739     کد پستی     3713996688
آدرس دفتر ازدواج     خ نيروگاه توحيد 6 پ8


نام و نام خانوادگی     سيد رضا شريفي            
استان/حوزه ثبتی     قم  / قم       شماره دفتر ازدواج     12
تلفن تماس     02536604212     کد پستی     3779964364
آدرس دفتر ازدواج     نبش م امام جنب نان فانتزي روز پ 17


نام و نام خانوادگی     سيد رضا نقيبي            
استان/حوزه ثبتی     قم  / قم       شماره دفتر ازدواج     10
تلفن تماس     0251-8848586     کد پستی     3717618486
آدرس دفتر ازدواج     نيروگاه تقاطع توحيد نبش 24 متري 3 خرداد جنوبي طبقه دوم داروخانه


نام و نام خانوادگی     سيد عباس حسيني            
استان/حوزه ثبتی     قم  / قم       شماره دفتر ازدواج     58
تلفن تماس     02518800180-02518824042     کد پستی     3717788855
آدرس دفتر ازدواج     خ امامزاده ابراهيم فلكه معصوميه ضلع جنوب شرقي


نام و نام خانوادگی     سيد علي اصغر ميرزابابايي            
استان/حوزه ثبتی     قم  / قم       شماره دفتر ازدواج     50
تلفن تماس     02517755746     کد پستی     3714797355
آدرس دفتر ازدواج     55 متري عمار ياسر ك 15 جنب مسجد جامع-پ 407 طبقه زير زمين (واحد مسكوني سر دفتر)


نام و نام خانوادگی     سيد علي محمد يثربي            
استان/حوزه ثبتی     قم  / قم       شماره دفتر ازدواج     16
تلفن تماس     2931756-2929493     کد پستی     3716974433
آدرس دفتر ازدواج     سالاريه فلكه ميثم اقاقياي 5پ106


نام و نام خانوادگی     سيد علي موسوي            
استان/حوزه ثبتی     قم  / قم       شماره دفتر ازدواج     46
تلفن تماس     02517721061     کد پستی     3714735468
آدرس دفتر ازدواج     خ 19 دي ك 3 پ 28


نام و نام خانوادگی     سيد قنبر طباطباييان            
استان/حوزه ثبتی     قم  / قم       شماره دفتر ازدواج     29
تلفن تماس     02517602929     کد پستی     3714767461
آدرس دفتر ازدواج     45 متري 15 خرداد ك 9/1 پ 30


نام و نام خانوادگی     سيد محسن حسيني            
استان/حوزه ثبتی     قم  / قم       شماره دفتر ازدواج     21
تلفن تماس         کد پستی    
آدرس دفتر ازدواج     خ صفاييه ك 28 جنب بانك صادرات


نام و نام خانوادگی     سيد محمد حسيني            
استان/حوزه ثبتی     قم  / قم       شماره دفتر ازدواج     40
تلفن تماس     02538740221     کد پستی     3713986379
آدرس دفتر ازدواج     امامزاده ابراهيم 24 متري سوم خرداد كوچه 4 پلاك 1


نام و نام خانوادگی     سيد محمد حسينيان            
استان/حوزه ثبتی     قم  / قم       شماره دفتر ازدواج     64
تلفن تماس     02536609703     کد پستی     3719755689
آدرس دفتر ازدواج     قم/ خيابان 30متري كيوانفر/ روبروي كوچه8 / پلاك610 / دفتر ازدواج 64 قم


نام و نام خانوادگی     سيد محمد رضا بطحاني            
استان/حوزه ثبتی     قم  / قم       شماره دفتر ازدواج     42
تلفن تماس         کد پستی    
آدرس دفتر ازدواج     قم


نام و نام خانوادگی     سيد محمد مهدي مير حسيني            
استان/حوزه ثبتی     قم  / قم       شماره دفتر ازدواج     56
تلفن تماس     02516655880     کد پستی     3719844938
آدرس دفتر ازدواج     شهرك امام حسن فلكه امام حسن بلوار مطهري شمالي ك 7 پ 21


نام و نام خانوادگی     سيد محمود علوي عدل            
استان/حوزه ثبتی     قم  / قم       شماره دفتر ازدواج     39
تلفن تماس     02517780771     کد پستی     3714778168
آدرس دفتر ازدواج     55 متري عمار ياسر ك 31 فرعي 9 پ 47


نام و نام خانوادگی     سيد مرتضي مير قيصري            
استان/حوزه ثبتی     قم  / قم       شماره دفتر ازدواج     47
تلفن تماس     02518810777-02518810179     کد پستی     3717876799
آدرس دفتر ازدواج     خ توحيد 4 راه دوطفلان جنب كميته امداد امام خميني – طبقه فوقاني خواربار فروشي


نام و نام خانوادگی     سيد مصطفي شريفي            
استان/حوزه ثبتی     قم  / قم       شماره دفتر ازدواج     20
تلفن تماس     02532934263-02532918154     کد پستی     3716174668
آدرس دفتر ازدواج     بلوار جمهوري كوچه 6 پلاك 27


نام و نام خانوادگی     سيد مهدي آقايي            
استان/حوزه ثبتی     قم  / قم       شماره دفتر ازدواج     14
تلفن تماس     7742463     کد پستی    
آدرس دفتر ازدواج     صفائيه ك ممتاز سمت چپ فرعي چهارم پ 16


نام و نام خانوادگی     سيد موسي علوي            
استان/حوزه ثبتی     قم  / قم       شماره دفتر ازدواج     28
تلفن تماس     02516630666     کد پستی     3719717163
آدرس دفتر ازدواج     30 متري كيوانفر بين ك 27 و 29 پ 194


نام و نام خانوادگی     طاهر شكوري            
استان/حوزه ثبتی     قم  / قم       شماره دفتر ازدواج     65
تلفن تماس     02518871381     کد پستی     3717137171
آدرس دفتر ازدواج     نيروگاه ، شيخ اباد، چهارراه معصوميه نبش 20متري معصوميه شمالي ، پلاك 96 طبقه زير زمين


نام و نام خانوادگی     عبدالله باقري            
استان/حوزه ثبتی     قم  / قم       شماره دفتر ازدواج     9
تلفن تماس     025-38832030     کد پستی     3715816166
آدرس دفتر ازدواج     قم - نيروگاه -نبش توحيد15


نام و نام خانوادگی     عبداله احمدي            
استان/حوزه ثبتی     قم  / قم       شماره دفتر ازدواج     8
تلفن تماس     02517738604     کد پستی     3715773843
آدرس دفتر ازدواج     خ انقلاب ك 17 پ 1


نام و نام خانوادگی     علي اصغري            
استان/حوزه ثبتی     قم  / قم       شماره دفتر ازدواج     25
تلفن تماس     02537713814     کد پستی     3714645983
آدرس دفتر ازدواج     خ آذر روبرو بيمارستان نكويي طبقه فوقاني ساختمان پزشكي شفا


نام و نام خانوادگی     علي داوري            
استان/حوزه ثبتی     قم  / قم       شماره دفتر ازدواج     53
تلفن تماس     0251-2917383     کد پستی     3713916865
آدرس دفتر ازدواج     قم، بلوار حضرت محمد امين صلي الله عليه و آله و سلم، ابتداي كوچه شهيد اسماعيل كريمي(كوچه شماره 15) پلاك 3


نام و نام خانوادگی     علي دشتي حيات داودي            
استان/حوزه ثبتی     قم  / قم       شماره دفتر ازدواج     17
تلفن تماس     0251-7234241     کد پستی     3714959516
آدرس دفتر ازدواج     قم خيابان شهيدمحلاتي ابتداي كوچه شماره6


نام و نام خانوادگی     علي رضا پور رزاق            
استان/حوزه ثبتی     قم  / قم       شماره دفتر ازدواج     66
تلفن تماس         کد پستی     3717164178
آدرس دفتر ازدواج     شيخ اباد 16 متري وليعصر بعد از سه راه خازني نبش ك 39 پ 1 ط زير زمين


نام و نام خانوادگی     لطف الله علي زاده            
استان/حوزه ثبتی     قم  / قم       شماره دفتر ازدواج     61
تلفن تماس     02518803007     کد پستی     3717897436
آدرس دفتر ازدواج     م توحيد خيابان مالك اشتر ك دوم پ 30


نام و نام خانوادگی     مجيد فرجي            
استان/حوزه ثبتی     قم  / قم       شماره دفتر ازدواج     27
تلفن تماس     02518841563     کد پستی     3716154351
آدرس دفتر ازدواج     نيروگاه ميدان كشاورز جنب يانك صادرات


نام و نام خانوادگی     محسن موحد            
استان/حوزه ثبتی     قم  / قم       شماره دفتر ازدواج     23
تلفن تماس     0251-8848567     کد پستی     3717966577
آدرس دفتر ازدواج     خ توحيد نرسيده به م نبوت روبروي توحيد 47 پ 1208


نام و نام خانوادگی     محسن ميرزا احمدي            
استان/حوزه ثبتی     قم  / قم       شماره دفتر ازدواج     37
تلفن تماس     02517749982     کد پستی     3715686839
آدرس دفتر ازدواج     خ سميه ك 10 پ 86


نام و نام خانوادگی     محمد تقي متقي            
استان/حوزه ثبتی     قم  / قم       شماره دفتر ازدواج     30
تلفن تماس     02517750175     کد پستی     3715733566
آدرس دفتر ازدواج     آذر نبش ك 98


نام و نام خانوادگی     محمد حسين علي بالائي            
استان/حوزه ثبتی     قم  / قم       شماره دفتر ازدواج     31
تلفن تماس     02538824442-02538824416     کد پستی     3717756393
آدرس دفتر ازدواج     ضلع شمالي م توحيد نبش ك 11 طبقه 2


نام و نام خانوادگی     محمد حسيني            
استان/حوزه ثبتی     قم  / قم       شماره دفتر ازدواج     1
تلفن تماس     02517714444     کد پستی     3713637493
آدرس دفتر ازدواج     خ 19 دي ك 24 پ 19


نام و نام خانوادگی     محمد رضا فتوحي            
استان/حوزه ثبتی     قم  / قم       شماره دفتر ازدواج     49
تلفن تماس     02523223098     کد پستی     3731744513
آدرس دفتر ازدواج     شهر قنوات 14 متري شهدا ك شهيد اسكندري سمت راست درب 4 پ 105


نام و نام خانوادگی     محمد رضايي            
استان/حوزه ثبتی     قم  / قم       شماره دفتر ازدواج     22
تلفن تماس     02517235089     کد پستی     3715936996
آدرس دفتر ازدواج     خ انقلاب (چهارمردان) نبش 30 متري كلهري (20متري مهديه ) ساختمان ثامن


نام و نام خانوادگی     محمد صادقي            
استان/حوزه ثبتی     قم  / قم       شماره دفتر ازدواج     36
تلفن تماس     0251-2928024     کد پستی     3716683815
آدرس دفتر ازدواج     قم بلوارامين خيابان گلستان كوچه شماره پنج پلاك 17


نام و نام خانوادگی     محمد علي فرهادي كوشكي            
استان/حوزه ثبتی     قم  / قم       شماره دفتر ازدواج     59
تلفن تماس     02518830272     کد پستی     3718615496
آدرس دفتر ازدواج     خ توحيد ك 5 شهيد شفيعي پ 62


نام و نام خانوادگی     محمد مشكي            
استان/حوزه ثبتی     قم  / قم       شماره دفتر ازدواج     7
تلفن تماس     02517734953     کد پستی     3715643835
آدرس دفتر ازدواج     خ رسالت خ فاطمي ك 18 فرعي 6 پ 15


نام و نام خانوادگی     محمد مهدي كمالي بحريني            
استان/حوزه ثبتی     قم  / قم       شماره دفتر ازدواج     26
تلفن تماس     02516661343     کد پستی     3718933414
آدرس دفتر ازدواج     خ امام نبش م زين الدين جنب رستوران عقيق


نام و نام خانوادگی     محمد هادي رحماني            
استان/حوزه ثبتی     قم  / قم       شماره دفتر ازدواج     5
تلفن تماس     02538833299     کد پستی     3717676466
آدرس دفتر ازدواج     م اميني بيات ابتداي 24 متري كاشاني سمت چپ پ 8


نام و نام خانوادگی     محمود ارگاني            
استان/حوزه ثبتی     قم  / قم       شماره دفتر ازدواج     32
تلفن تماس     02517832331     کد پستی     3713746784
آدرس دفتر ازدواج     صفاييه ك 31 پ 9


نام و نام خانوادگی     مسعود صفي ياري            
استان/حوزه ثبتی     قم  / قم       شماره دفتر ازدواج     54
تلفن تماس     09121531448-02523223268     کد پستی     3731644817
آدرس دفتر ازدواج     قنوات بلوار وليعصر 30 متري امام علي سمت چپ ك 1 منزل حاج شيخ علي سعادت


نام و نام خانوادگی     ميثم محسني هفتادر            
استان/حوزه ثبتی     قم  / قم       شماره دفتر ازدواج     63
تلفن تماس     0251-6609758     کد پستی     3718695584
آدرس دفتر ازدواج     ميدان سعيدي - بلوار نيروي هوايي -جنب كوچه 4 - پلاك 58


نام و نام خانوادگی     نادعلي نعمتيان جلودار            
استان/حوزه ثبتی     قم  / قم       شماره دفتر ازدواج     45
تلفن تماس     02512922924     کد پستی     3713989118
آدرس دفتر ازدواج     45 متري صدوقي نبش 20 متري امام حسين غربي


نام و نام خانوادگی     نعمت اله واعظي            
استان/حوزه ثبتی     قم  / قم       شماره دفتر ازدواج     57
تلفن تماس     02538822144     کد پستی     3717897438
آدرس دفتر ازدواج     نيروگاه ميدان توحيد خ مالك اشتر كوچه 3 پ38


نام و نام خانوادگی     هادي رسولي            
استان/حوزه ثبتی     قم  / قم       شماره دفتر ازدواج     52
تلفن تماس         کد پستی    
آدرس دفتر ازدواج     دستجرد خ صاحب الزمان روبرو مسجد


نام و نام خانوادگی     وحيد اثني عشري            
استان/حوزه ثبتی     قم  / قم       شماره دفتر ازدواج     38
تلفن تماس     0251-6629747     کد پستی     3718785493
آدرس دفتر ازدواج     قم خ امام روبروي 20 متري شهيد بهشتي پلاك 113 - فوقاني قنادي آپادانا


 
سفره عقد مدل آینه کیک های سفره عقد با گل های طبیعی چاقوی کیک سفره عقد ست کیف و کفش عروس


دفاتر ازدواج فيروزآباد

صفحه اصلی >لیست دفاتر ازدواج > دفاتر ازدواج فيروزآباد

نام و نام خانوادگی     حسين فخرائي            
استان/حوزه ثبتی     فارس  / فيروزآباد       شماره دفتر ازدواج     125
تلفن تماس     0712-6464766     کد پستی     7474133346
آدرس دفتر ازدواج     فيروزاباد -بخش ميمند-جنب ترمينال


نام و نام خانوادگی     علي حسني طيبي            
استان/حوزه ثبتی     فارس  / فيروزآباد       شماره دفتر ازدواج     241
تلفن تماس     0712-6227040     کد پستی     7471783415
آدرس دفتر ازدواج     فيروزاباد -سه راه جهاد


نام و نام خانوادگی     علي قائدي موصلو            
استان/حوزه ثبتی     فارس  / فيروزآباد       شماره دفتر ازدواج     116
تلفن تماس     0712-6224447     کد پستی     7471936779
آدرس دفتر ازدواج     فيروزاباد-خيابان ازادي جنوبي پشت فرمانداري


نام و نام خانوادگی     محمد حسني طيبي            
استان/حوزه ثبتی     فارس  / فيروزآباد       شماره دفتر ازدواج     88
تلفن تماس     0712-6227100     کد پستی     7471774376
آدرس دفتر ازدواج     فيروزاباد روبروي شهرداري محله مسگري


 منبع:ssaa.ir

 
سفره عقد مدل سیلور تزیین شمع سفره عقد تزیین نون و پنیر و سبزی سفره عقد مدل کفش دامادی


دفاتر ازدواج فسا

صفحه اصلی >لیست دفاتر ازدواج > دفاتر ازدواج فسا

نام و نام خانوادگی     رضا محبي            
استان/حوزه ثبتی     فارس  / فسا       شماره دفتر ازدواج     202
تلفن تماس     0731-2229933     کد پستی     7461978467
آدرس دفتر ازدواج     فسا فلكه دارابي كوچه شهيد خائف ازخالق دفتر ازدواج محبي


نام و نام خانوادگی     سيدمحمد حسيني            
استان/حوزه ثبتی     فارس  / فسا       شماره دفتر ازدواج     38
تلفن تماس     0731-2224745     کد پستی     7461985565
آدرس دفتر ازدواج     فسا خيابان شهيدقاضي( بيمارستان)كوچه شماره5پلاك781


نام و نام خانوادگی     صادق مهدوي زاده            
استان/حوزه ثبتی     فارس  / فسا       شماره دفتر ازدواج     182
تلفن تماس     0731-2224104     کد پستی     7461919475
آدرس دفتر ازدواج     فسا -خيابان بنياد شهيد


نام و نام خانوادگی     محسن صبور            
استان/حوزه ثبتی     فارس  / فسا       شماره دفتر ازدواج     230
تلفن تماس     0731-2222755     کد پستی     7461913441
آدرس دفتر ازدواج     فسا- خيابان امام خميني-كوچه 16-روبروي فروشگاه 15 خرداد-جنب بانك اقتصاد نوين


نام و نام خانوادگی     محمد رضا كيهان پور            
استان/حوزه ثبتی     فارس  / فسا       شماره دفتر ازدواج     203
تلفن تماس     07312222916     کد پستی     71641959318
آدرس دفتر ازدواج     فسا-خيلبان فياض بخش-ابتداي خيابان ثارالله


نام و نام خانوادگی     محمد صادق كرمي            
استان/حوزه ثبتی     فارس  / فسا       شماره دفتر ازدواج     17
تلفن تماس     0731-2229511     کد پستی     7461833785
آدرس دفتر ازدواج     فسا-نوبندگان فسا-انتهاي بلوار -خيابان امام خميني-كوچه مسجد جامع-پلاك 45


 منبع:ssaa.ir

در سایت سالن عقد خاطره بخوانیدعقد آریایی

 
سفره عقد مدل کریستال تزیین جا حلقه عروس و داماد تزیین جام عسل برای سفره عقد کفش های مجلسی جدید


دفاتر ازدواج تاكستان

صفحه اصلی >لیست دفاتر ازدواج > دفاتر ازدواج تاكستان

نام و نام خانوادگی     علي حسن چگيني            
استان/حوزه ثبتی     قزوين  / تاكستان       شماره دفتر ازدواج     127
تلفن تماس     0282-5246292     کد پستی     3481614699
آدرس دفتر ازدواج     تاكستان0خ اما م پاساژحافظ


نام و نام خانوادگی     محرم گنج خاني            
استان/حوزه ثبتی     قزوين  / تاكستان       شماره دفتر ازدواج     103
تلفن تماس     0282-5247410     کد پستی     3481748466
آدرس دفتر ازدواج     تاكستان. خيابان حجتي بالاتر از مسجد نرسيده به بلوار بهشتي


نام و نام خانوادگی     محمدحسن رحيمي فر            
استان/حوزه ثبتی     قزوين  / تاكستان       شماره دفتر ازدواج     68
تلفن تماس     0282-5225471     کد پستی     3481644357
آدرس دفتر ازدواج     تاكستان خيابان امام خميني جنب بانك ملت كوچه عندليب (كوچه داروخانه دكتر ايزدفر)ساختمان پاستور طبق دوم


نام و نام خانوادگی     نوروزعلي عرب محمدي            
استان/حوزه ثبتی     قزوين  / تاكستان       شماره دفتر ازدواج     82
تلفن تماس     0282-5229120     کد پستی     3481993656
آدرس دفتر ازدواج     تاكستان خ آزادگان بالاتر از خيابان شهيد محرم درب هفت


 منبع:ssaa.ir

 
سفره عقد مدل سنتی تزیینات نبات سفره عقد جایگاه عروس و داماد تزیین کله قند برای بله برون


دفاتر ازدواج شهرستانهای استان قزوين

صفحه اصلی >لیست دفاتر ازدواج > دفاتر ازدواج شهرستانهای استان قزوين

نام و نام خانوادگی     رضا شهسواري            
استان/حوزه ثبتی     قزوين  / ضياء آباد       شماره دفتر ازدواج     19
تلفن تماس     02825624111     کد پستی     3485118119
آدرس دفتر ازدواج     ضياء آباد .خ امام بالاتر از مسجد جامع
نام و نام خانوادگی     سيدمحمد سيدكريمي            
استان/حوزه ثبتی     قزوين  / ضياء آباد       شماره دفتر ازدواج     64
تلفن تماس     0282-5622470     کد پستی     3481614534
آدرس دفتر ازدواج     ضياء آباد . ابتداي ضياءآباد خيابان امام


نام و نام خانوادگی     سيد محمد موسوي            
استان/حوزه ثبتی     قزوين  / شال       شماره دفتر ازدواج     104
تلفن تماس     02824412330     کد پستی     3457164338
آدرس دفتر ازدواج     شال بلوار امام جنب مخابرات


نام و نام خانوادگی     سيد اكبر حسيني            
استان/حوزه ثبتی     قزوين  / خرمدشت       شماره دفتر ازدواج     31
تلفن تماس     0282-5752219     کد پستی     3483114868
آدرس دفتر ازدواج     خرمدشت خيابان امام مقابل اداره ثبت اسناد و املاك


نام و نام خانوادگی     اباذر رخ فروز            
استان/حوزه ثبتی     قزوين  / محمديه       شماره دفتر ازدواج     109
تلفن تماس     0282-2568884     کد پستی     3491786944
آدرس دفتر ازدواج     محمديه، منطقه 1، كوچه 15، پلاك 1
نام و نام خانوادگی     حسين قاسمي            
استان/حوزه ثبتی     قزوين  / محمديه       شماره دفتر ازدواج     121
تلفن تماس     0282-2568531     کد پستی     3491647799
آدرس دفتر ازدواج     محمديه منطقه 5 ك27 پ5
نام و نام خانوادگی     عباس عسگري            
استان/حوزه ثبتی     قزوين  / محمديه       شماره دفتر ازدواج     55
تلفن تماس     0282-2562066     کد پستی     3491616581
آدرس دفتر ازدواج     البرز . محمديه بلوار امام خميني نبش كوچه 5 پلاك 1


نام و نام خانوادگی     عبداله گنجي            
استان/حوزه ثبتی     قزوين  / بوئين زهرا       شماره دفتر ازدواج     122
تلفن تماس     0282-4228040     کد پستی     3451633888
آدرس دفتر ازدواج     بوئين زهرا .بلوار امام خميني ابتداي خيابان انقلاب اسلامي پلاك 10
نام و نام خانوادگی     محمدصادق رضائي صالحي            
استان/حوزه ثبتی     قزوين  / بوئين زهرا       شماره دفتر ازدواج     99
تلفن تماس     0282-4225300     کد پستی     3451814198
آدرس دفتر ازدواج     بوئين زهرا. خيابان وليعصر شرقي پاساژ المهدي طبقه 2
نام و نام خانوادگی     ولي اله علي محمدي            
استان/حوزه ثبتی     قزوين  / بوئين زهرا       شماره دفتر ازدواج     117
تلفن تماس     0282-4364588     کد پستی     3453114443
آدرس دفتر ازدواج     بوئين زهرا-سگزآباد-خيابان شهيد علي قرباني-مقابل مسجد سيدالشهدا


 منبع:ssaa.ir

 
سفره عقد مدل سیلور تزیین شمع سفره عقد تزیین نون و پنیر و سبزی سفره عقد مدل کفش دامادی


دفاتر ازدواج آبيك

صفحه اصلی >لیست دفاتر ازدواج > دفاتر ازدواج آبيك

نام و نام خانوادگی     حسين ابراهيمي نيا            
استان/حوزه ثبتی     قزوين  / آبيك       شماره دفتر ازدواج     56
تلفن تماس     0282-2894472     کد پستی     3441735771
آدرس دفتر ازدواج     آبيك- نبش خيابان شريعتي- پاساژمهدي(عج)


نام و نام خانوادگی     علي اسمعيلي            
استان/حوزه ثبتی     قزوين  / آبيك       شماره دفتر ازدواج     100
تلفن تماس     0282-2825737     کد پستی     3441733637
آدرس دفتر ازدواج     قروين ابيك-خ طالقاني -ك شهيدخنجري


نام و نام خانوادگی     علي فيضي            
استان/حوزه ثبتی     قزوين  / آبيك       شماره دفتر ازدواج     105
تلفن تماس     02822842794     کد پستی     3718634778
آدرس دفتر ازدواج     آبيك .شهر خاكعلي بلوار امام خميني


نام و نام خانوادگی     مجتبي تك زارع            
استان/حوزه ثبتی     قزوين  / آبيك       شماره دفتر ازدواج     113
تلفن تماس     02822893770     کد پستی     3441934481
آدرس دفتر ازدواج     ـآبيك . خيابان طالقاني پاساژ طبقه اول


 منبع:ssaa.ir

 
سفره عقد مدل آبي فيروزه اي مدل کیک عروسی تصاویر تزیین سینی حنا کت و شلوار دامادی تصاویر


دفاتر ازدواج قزوين

صفحه اصلی >لیست دفاتر ازدواج > دفاتر ازدواج قزوين

نام و نام خانوادگی     احمد محمودي فر            
استان/حوزه ثبتی     قزوين  / قزوين       شماره دفتر ازدواج     36
تلفن تماس     0281-3678426     کد پستی     3414839967
آدرس دفتر ازدواج     غياث اباد بلوار ازادگان نبش ميدان


نام و نام خانوادگی     جعفر علي نژاد            
استان/حوزه ثبتی     قزوين  / قزوين       شماره دفتر ازدواج     30
تلفن تماس     0281-3663891     کد پستی     3414818495
آدرس دفتر ازدواج     قزوين،غياث آباد،بلوار آزادگان ،نبش كوچه 17،پلاك 2


نام و نام خانوادگی     حسن سرداري            
استان/حوزه ثبتی     قزوين  / قزوين       شماره دفتر ازدواج     129
تلفن تماس     02812230338     کد پستی     3418644585
آدرس دفتر ازدواج     قزوين، خ طالقاني كوچه ارشاد بن بست سهراب خان پلاك 28 طبقه اول


نام و نام خانوادگی     حسن كرمي            
استان/حوزه ثبتی     قزوين  / قزوين       شماره دفتر ازدواج     26
تلفن تماس     0281-3783363     کد پستی     3471749746
آدرس دفتر ازدواج     قزوين - مينودر فلكه حافظ (دهخدا) جنب بانگ صادرات


نام و نام خانوادگی     حسن موحدي            
استان/حوزه ثبتی     قزوين  / قزوين       شماره دفتر ازدواج     128
تلفن تماس     02812444670     کد پستی     3431196753
آدرس دفتر ازدواج     قزوين، چوبيندر


نام و نام خانوادگی     حسن نجفي            
استان/حوزه ثبتی     قزوين  / قزوين       شماره دفتر ازدواج     88
تلفن تماس     0281-2226248     کد پستی     3419754941
آدرس دفتر ازدواج     قزوين - كوي دادگستري - كوچه رضوان - پلاك 70


نام و نام خانوادگی     حشمت الله مظفري            
استان/حوزه ثبتی     قزوين  / قزوين       شماره دفتر ازدواج     2
تلفن تماس     0281-3345296     کد پستی     3414637714
آدرس دفتر ازدواج     ق. خيابان شهيد بابائي نبش كوچه 7 پلاك 2 مقابل بازارروز


نام و نام خانوادگی     داود زماني            
استان/حوزه ثبتی     قزوين  / قزوين       شماره دفتر ازدواج     94
تلفن تماس     0281-3354472     کد پستی     3413713184
آدرس دفتر ازدواج     ق.خيابان سعدي بالاتر از نظام وفا ساختمان صرافها واحد 3


نام و نام خانوادگی     رجبعلي خرمي اجلالي            
استان/حوزه ثبتی     قزوين  / قزوين       شماره دفتر ازدواج     84
تلفن تماس     0281-3328788     کد پستی     3419678793
آدرس دفتر ازدواج     خيابان سعدي داخل پاساژ وليعصر


نام و نام خانوادگی     رضا كاظملو            
استان/حوزه ثبتی     قزوين  / قزوين       شماره دفتر ازدواج     114
تلفن تماس     0282-5429708     کد پستی     3471653159
آدرس دفتر ازدواج     ق. خيابان 7 تير خيابان امام رضا پلاك 283


نام و نام خانوادگی     سيد اسماعيل جوادي            
استان/حوزه ثبتی     قزوين  / قزوين       شماره دفتر ازدواج     13
تلفن تماس     0281-3684680     کد پستی     3414743483
آدرس دفتر ازدواج     قزوين خ نوروزيان بالاتر از پل هوائي نبش شمالي حكمت 52


نام و نام خانوادگی     سيد ذبيح اله موسوي فر            
استان/حوزه ثبتی     قزوين  / قزوين       شماره دفتر ازدواج     87
تلفن تماس     0281-2227060     کد پستی     3143615481
آدرس دفتر ازدواج     قزوين خيابان سعدي كوچه حمام دو درب پلاك 189


نام و نام خانوادگی     سيد علي خضري            
استان/حوزه ثبتی     قزوين  / قزوين       شماره دفتر ازدواج     11
تلفن تماس     0821-2561129     کد پستی     3417654961
آدرس دفتر ازدواج     چهار راه منتظري جنب مسجد لعل


نام و نام خانوادگی     سيد كاظم حسيني            
استان/حوزه ثبتی     قزوين  / قزوين       شماره دفتر ازدواج     28
تلفن تماس     0281-3332913     کد پستی     3419684947
آدرس دفتر ازدواج     سه راه نواب شمالي خيابان كارگر روبروي كوچه عباسي پلاك 150


نام و نام خانوادگی     سيد محمد علي موسوي            
استان/حوزه ثبتی     قزوين  / قزوين       شماره دفتر ازدواج     37
تلفن تماس     0281-2571539     کد پستی     3417736593
آدرس دفتر ازدواج     ق. خيابان شهيد مطهري پشت كارخانه كشمش خيابان شهيد كلانتري روبروي كوچه ثناپور جنب مسجد حسيني


نام و نام خانوادگی     سيد نورالدين شجاعي علي آبادي            
استان/حوزه ثبتی     قزوين  / قزوين       شماره دفتر ازدواج     14
تلفن تماس     0281-3352097     کد پستی     3419894931
آدرس دفتر ازدواج     قزوين -خيابان حيدري -بن بست ميقات پلاك 48


نام و نام خانوادگی     شيخ رضا جعفر خاني            
استان/حوزه ثبتی     قزوين  / قزوين       شماره دفتر ازدواج     110
تلفن تماس     02822264119     کد پستی     3419945864
آدرس دفتر ازدواج     ق. محمود آباد نمونه خيابان امام خميني


نام و نام خانوادگی     عبدالرشيد ناصحي            
استان/حوزه ثبتی     قزوين  / قزوين       شماره دفتر ازدواج     5
تلفن تماس     0281-2556445     کد پستی     3417866357
آدرس دفتر ازدواج     ق. خيابان كورش جنب بانك سپه


نام و نام خانوادگی     عزت اله يعقوبي            
استان/حوزه ثبتی     قزوين  / قزوين       شماره دفتر ازدواج     59
تلفن تماس     0281-2553629     کد پستی     3416894377
آدرس دفتر ازدواج     قزوين خيابان راه آهن كوچه شهيد نيكجو كوچه كامياب پلاك 28


نام و نام خانوادگی     علي اصغر نوري            
استان/حوزه ثبتی     قزوين  / قزوين       شماره دفتر ازدواج     125
تلفن تماس     0281-3330204     کد پستی     3493113555
آدرس دفتر ازدواج     ق. خ فلسطين روبروي مسجد محمد رسول اله جنب لوسترجهان


نام و نام خانوادگی     علي اله بيگدلي            
استان/حوزه ثبتی     قزوين  / قزوين       شماره دفتر ازدواج     91
تلفن تماس     0281-3347403     کد پستی     3419699443
آدرس دفتر ازدواج     ق. خيابان فلسطين غربي روبروي دفتر پست


نام و نام خانوادگی     علي درزي مطلق            
استان/حوزه ثبتی     قزوين  / قزوين       شماره دفتر ازدواج     126
تلفن تماس     0282-3361123     کد پستی     3419855585
آدرس دفتر ازدواج     قزوين. خ نواب شمالي نبش كوچه شيدا پلاك 813


نام و نام خانوادگی     علي فلاح باقري            
استان/حوزه ثبتی     قزوين  / قزوين       شماره دفتر ازدواج     95
تلفن تماس     0281-3338912     کد پستی     3419876831
آدرس دفتر ازدواج     قزوين - خيابان آبشار- كوچه 54(آرامش)- جنب بانك صادرات- پلاك15


نام و نام خانوادگی     محسن كريمي            
استان/حوزه ثبتی     قزوين  / قزوين       شماره دفتر ازدواج     1
تلفن تماس     0281-2222688     کد پستی     3413683389
آدرس دفتر ازدواج     قزوين خيام جنوبي مقابل مسجد مهديه طبقه دوم پاساژ خيام دفتر ازدواج شماره 1


نام و نام خانوادگی     محمد شريعتمدار طهراني            
استان/حوزه ثبتی     قزوين  / قزوين       شماره دفتر ازدواج     4
تلفن تماس     0281-3322456     کد پستی     3411377394
آدرس دفتر ازدواج     ق. خيابان نادري شمالي -مقابل داروخانه رازي - پلاك135 ط 2


نام و نام خانوادگی     محمد طاهر غفاري            
استان/حوزه ثبتی     قزوين  / قزوين       شماره دفتر ازدواج     90
تلفن تماس     0281-2559482     کد پستی     3417674656
آدرس دفتر ازدواج     ق. خ ورودي خ سلامگاه (امازاده حسين )طبقه فوقاني ورزشگاه باستاني


نام و نام خانوادگی     محمود ابراهيمي كشمرزي            
استان/حوزه ثبتی     قزوين  / قزوين       شماره دفتر ازدواج     123
تلفن تماس     02825422494     کد پستی     3418165418
آدرس دفتر ازدواج     شهر اقباليه خيابان امام خميني نبش كوچه سحر 22


نام و نام خانوادگی     مرتضي زماني            
استان/حوزه ثبتی     قزوين  / قزوين       شماره دفتر ازدواج     71
تلفن تماس     0281-3773325     کد پستی     3471954835
آدرس دفتر ازدواج     قزوين شهرك كوثر - فلكه اول خيابان ميلاد كوچه 12 سعادت پلاك 8


نام و نام خانوادگی     مظفرالدين منهجي            
استان/حوزه ثبتی     قزوين  / قزوين       شماره دفتر ازدواج     115
تلفن تماس     0281-2550037     کد پستی     3416875385
آدرس دفتر ازدواج     قزوين خيابان راه آهن كوچه زندي پور پلاك 12


نام و نام خانوادگی     منصور عباسي نيكو            
استان/حوزه ثبتی     قزوين  / قزوين       شماره دفتر ازدواج     116
تلفن تماس     0281-3690317     کد پستی     3414675998
آدرس دفتر ازدواج     قزوين-خيابان شهيد بابايي-كوچه ي 31-پلاك 66-طبقه ي اول


نام و نام خانوادگی     مهدي مظفري            
استان/حوزه ثبتی     قزوين  / قزوين       شماره دفتر ازدواج     3
تلفن تماس     0281-2227178     کد پستی     3437116965
آدرس دفتر ازدواج     قزوين خ خيام-كوچه رفيع-پلاك34


 منبع:ssaa.ir

 
سفره عقد مدل آینه کیک های سفره عقد با گل های طبیعی چاقوی کیک سفره عقد ست کیف و کفش عروس


دفاتر ازدواج ارسنجان


 نام و نام خانوادگی     ابراهيم دهقاني           
استان/حوزه ثبتی     فارس  / ارسنجان       شماره دفتر ازدواج     152
تلفن تماس     0729-7622439     کد پستی     7376186885
آدرس دفتر ازدواج     ارسنجان-كمربندي -چهار راه پانزده خرداد


نام و نام خانوادگی     ابراهيم رضايي           
استان/حوزه ثبتی     فارس  / ارسنجان       شماره دفتر ازدواج     63
تلفن تماس     0729-7622520     کد پستی     7376166339
آدرس دفتر ازدواج     ارسنجان-خيابان وليعصر-روبروي تاكسي تلفني دانشجو


نام و نام خانوادگی     اسماعيل زرين مو           
استان/حوزه ثبتی     فارس  / ارسنجان       شماره دفتر ازدواج     242
تلفن تماس     0729-7624684     کد پستی     7373191834
آدرس دفتر ازدواج     ارسنجان-بلوار اشرف الكتاب-بالاتر از ترمينال


نام و نام خانوادگی     سيد احمد موسوي           
استان/حوزه ثبتی     فارس  / ارسنجان       شماره دفتر ازدواج     105
تلفن تماس     0729-7625352     کد پستی     7376115756
آدرس دفتر ازدواج     ارسنجان-بلوار سعيديه-جنب گل فروشي ايران هلند


منبع:ssaa.ir

 
کیک های سفره عقد با گل های طبیعی مدل کیک عروسی مدل کیک عروسی چند طبقه آداب بریدن کیک عروسی


دفاتر ازدواج جهرم


 نام و نام خانوادگی     احمدعلي خسرواني قطب آبادي            
استان/حوزه ثبتی     فارس  / جهرم       شماره دفترخانه     82
تلفن تماس     0791-2226412     کد پستی     7413634951
آدرس دفترخانه     جهرم خيابان 22 بهمن روروي فرمانداري


نام و نام خانوادگی     اسماعيل مصلي نژاد            
استان/حوزه ثبتی     فارس  / جهرم       شماره دفترخانه     79
تلفن تماس     0791-4442125     کد پستی     7413988141
آدرس دفترخانه     جهرم ميدان مصلي پاساژ بحريه


نام و نام خانوادگی     محمد جلال ناطقي            
استان/حوزه ثبتی     فارس  / جهرم       شماره دفترخانه     85
تلفن تماس     0791-2220941     کد پستی     7413653135
آدرس دفترخانه     جهرم چهار راه پاركينگ جنب اداره پست


نام و نام خانوادگی     محمدامين حميري            
استان/حوزه ثبتی     فارس  / جهرم       شماره دفترخانه     86
تلفن تماس     0791-2221184     کد پستی     7419665333
آدرس دفترخانه     جهرم-چهارراه بهارستان-طبقه فوقاني مطب دكترحجت پناه


نام و نام خانوادگی     مهدي حقيقي            
استان/حوزه ثبتی     فارس  / جهرم       شماره دفترخانه     108
تلفن تماس     07912235060     کد پستی     7417989539
آدرس دفترخانه     جهرم-انتهاي بلوار معلم-جنب بانك صنعت ومعدن


منبع:ssaa.ir

 
سفره عقد مدل آینه سفره عقد مدل آبي فيروزه اي سفره عقد مدل طلایی سفره عقد مدل سنتی


فیلم دفتر ازدواج با سفره عقد آکواریومی




دفاتر ازدواج و طلاق مرند

صفحه اصلی >لیست دفاتر ازدواج > دفاتر ازدواج و طلاق مرند

دفاتر ازدواج و طلاق مرند

نام و نام خانوادگی     ابوطالب مفتاحي بناب            
استان/حوزه ثبتی     آذربايجان شرقي  / مرند       شماره دفتر ازدواج     85
تلفن تماس     0491-2252091     کد پستی     5417615394
آدرس دفتر ازدواج     مرندپشت ميدان گندم فروشان كوچه شيخ زاده دفتر خانه ازدواج 85 مرند سردفتر ابوطالب مفتاحي


نام و نام خانوادگی     احمد محمدحسني يامچي            
استان/حوزه ثبتی     آذربايجان شرقي  / مرند       شماره دفتر ازدواج     18
تلفن تماس     0491-2271999     کد پستی     5417615347
آدرس دفتر ازدواج     مرند خيابان شهيد رجايي كوچه صمصامي جنب مدرسه نوراسلام طبقه اول


نام و نام خانوادگی     اصغر رسول زاده            
استان/حوزه ثبتی     آذربايجان شرقي  / مرند       شماره دفتر ازدواج     3
تلفن تماس     0491-2273131     کد پستی     5416617634
آدرس دفتر ازدواج     مرند-ميدان شهرباني-روبروي برج سفيد


نام و نام خانوادگی     رضا ايماني            
استان/حوزه ثبتی     آذربايجان شرقي  / مرند       شماره دفتر ازدواج     86
تلفن تماس     0491-2225353     کد پستی     5413665598
آدرس دفتر ازدواج     خيابان 7 تير غربي جنب حوزه علميه صاحب الزمان (ع) ساختمان اصغري


نام و نام خانوادگی     سيد احمد سيدي            
استان/حوزه ثبتی     آذربايجان شرقي  / مرند       شماره دفتر ازدواج     76
تلفن تماس     0491-2224740     کد پستی     5415974443
آدرس دفتر ازدواج     خيابان طالقاني روبروي بازار رضا مسافرخانه سابق نوربخش


نام و نام خانوادگی     سيد حسين حسيني            
استان/حوزه ثبتی     آذربايجان شرقي  / مرند       شماره دفتر ازدواج     84
تلفن تماس     0491-2253621     کد پستی     5416613994
آدرس دفتر ازدواج     مرند خيابان جلفا كوچه سينما شهر قصه طبقه فوقاني پرده عمودي اسكندري


نام و نام خانوادگی     علي خيرانديش            
استان/حوزه ثبتی     آذربايجان شرقي  / مرند       شماره دفتر ازدواج     1
تلفن تماس     0491-2276206     کد پستی     5417615776
آدرس دفتر ازدواج     مرند-خيابان شهيد رجايي كوي صمصامي روبروي مدرسه نورالاسلام ساختمان انديشه


نام و نام خانوادگی     علي نوروزي            
استان/حوزه ثبتی     آذربايجان شرقي  / مرند       شماره دفتر ازدواج     71
تلفن تماس     0491-2259000     کد پستی     5417614516
آدرس دفتر ازدواج     مرند هفت تير شرقي ابتداي كوچه صمصامي طبقه دوم دفتر اسناد رسمي 68 - دفتر ازدواج ازدواج 71 مرند


نام و نام خانوادگی     مرتضي عيدي گله بان            
استان/حوزه ثبتی     آذربايجان شرقي  / مرند       شماره دفتر ازدواج     88
تلفن تماس     0491-2222863     کد پستی     5415813131
آدرس دفتر ازدواج     مرند-خيابان قيام -پل خوي- روبروي پاساژ قصابي پلاك13


منبع:ssaa.ir

 

 
سفره عقد مدرن تزیین سبد عروس تزیین قرآن برای بله برون و سفره عقد آداب بریدن کیک عروسی


دفاتر ازدواج و طلاق مراغه

صفحه اصلی >لیست دفاتر ازدواج >دفاتر ازدواج و طلاق مراغه

دفاتر ازدواج و طلاق مراغه

نام و نام خانوادگی     احمد اعتمادي            
استان/حوزه ثبتی     آذربايجان شرقي  / مراغه       شماره دفتر ازدواج     1
تلفن تماس     0421-2223693     کد پستی     5514755554
آدرس دفتر ازدواج     مراغه خ امام روبروي بانك تجارت طبقه دوم پاساژ


نام و نام خانوادگی     احمد خليلي            
استان/حوزه ثبتی     آذربايجان شرقي  / مراغه       شماره دفتر ازدواج     5
تلفن تماس     0421-2241187     کد پستی     5514948438
آدرس دفتر ازدواج     مراغه خ كاشاني كوچه شهيد عباسي طبقه فوقاني پست بانك تيموري دفتر ازدواج وطلاق شماره 5


نام و نام خانوادگی     ايوب اسد زاده            
استان/حوزه ثبتی     آذربايجان شرقي  / مراغه       شماره دفتر ازدواج     7
تلفن تماس     0421-2246636     کد پستی     5514816661
آدرس دفتر ازدواج     مراغه-خيابان كاشاني-روبروي شبكه بهداشت


نام و نام خانوادگی     حبيب زينال زاده صومعه            
استان/حوزه ثبتی     آذربايجان شرقي  / مراغه       شماره دفتر ازدواج     6
تلفن تماس     0421-2255085     کد پستی     5514884377
آدرس دفتر ازدواج     مراغه خيابان كاشاني روبروي تالار قصر طبقه اول واحد2


نام و نام خانوادگی     مهدي اسد زاده            
استان/حوزه ثبتی     آذربايجان شرقي  / مراغه       شماره دفتر ازدواج     3
تلفن تماس     0421-2228155     کد پستی     5514899337
آدرس دفتر ازدواج     مراغه ميدان مصلي طبقه فوقاني دفتر ازدواج و طلاق شماره 3 مراغه


نام و نام خانوادگی     ميرهادي قمري اهق            
استان/حوزه ثبتی     آذربايجان شرقي  / مراغه       شماره دفتر ازدواج     2
تلفن تماس     0421-2237899     کد پستی     5514746514
آدرس دفتر ازدواج     مراغه - خيابان قدس - ملارستم - روبروي مطب دكتر صحتي - پلاك 1


نام و نام خانوادگی     هادي غفارزاده گل چوآن            
استان/حوزه ثبتی     آذربايجان شرقي  / مراغه       شماره دفتر ازدواج     8
تلفن تماس     04212222073     کد پستی     5513683166
آدرس دفتر ازدواج     مراغه -خيابان خواجه نصير- روبروي بانك رفاه كارگران-طبقه دوم داروخانه اسلامي


نام و نام خانوادگی     هوشنگ نوع پرست            
استان/حوزه ثبتی     آذربايجان شرقي  / مراغه       شماره دفتر ازدواج     34
تلفن تماس     0421-2253712     کد پستی     5513686396
آدرس دفتر ازدواج     مراغه -خيابان قدس ابتداي خيابان شيخ تاج كوچه صبا آپارتمان دانيال طبقه اول


منبع:ssaa.ir

 

 
سفره عقد مدل سیلور تزیین شمع سفره عقد تزیین نون و پنیر و سبزی سفره عقد مدل کفش دامادی


دفاتر ازدواج و طلاق بناب

صفحه اصلی >لیست دفاتر ازدواج >دفاتر ازدواج و طلاق بناب

دفاتر ازدواج و طلاق بناب

نام و نام خانوادگی     ايوب قديمي            
استان/حوزه ثبتی     آذربايجان شرقي  / بناب       شماره دفترخانه     43
تلفن تماس     0412-7220129     کد پستی     5551616135
آدرس دفترخانه     بناب ميدان امام حسين پاساژ دارائي طبقه فوقاني


نام و نام خانوادگی     جعفر ارجمند دانش            
استان/حوزه ثبتی     آذربايجان شرقي  / بناب       شماره دفترخانه     45
تلفن تماس     0412-7243800     کد پستی     5551858611
آدرس دفترخانه     بناب اول خيابان مطهري جنب بانك ملي مركزي


نام و نام خانوادگی     سعيد افخمي نويدي بناب            
استان/حوزه ثبتی     آذربايجان شرقي  / بناب       شماره دفترخانه     36
تلفن تماس     0412-7233471     کد پستی     5551934846
آدرس دفترخانه     بناب خيابان مطهري روبروي بانك تجارت و انصار


نام و نام خانوادگی     سيد مرتضي سيفي            
استان/حوزه ثبتی     آذربايجان شرقي  / بناب       شماره دفترخانه     7
تلفن تماس     0412-7222439     کد پستی     5551736577
آدرس دفترخانه     بناب - ميدان امام حسين - ساختمان خيرالهي - طبقه دوم - جنب مطب دكتر ميرجلالي


نام و نام خانوادگی     محرمعلي راشدي            
استان/حوزه ثبتی     آذربايجان شرقي  / بناب       شماره دفترخانه     35
تلفن تماس     0412-7242681     کد پستی     5551811587
آدرس دفترخانه     بناب-خيابان امام-اول كوي سعدي-نبش ستايش 1


نام و نام خانوادگی     يعقوب خليل زاده            
استان/حوزه ثبتی     آذربايجان شرقي  / بناب       شماره دفترخانه     11
تلفن تماس     0412-7222892     کد پستی     5551919849
آدرس دفترخانه     خ باهنر جنب مسجد انجمن طبقه فوقاني


منبع:ssaa.ir

 

 
سفره عقد مدل سفالی تزیینات خرید عروس مدل کیک عروسی چند طبقه مدل کفش عروس


دفاتر ازدواج اهر

صفحه اصلی >لیست دفاتر ازدواج >دفاتر ازدواج  اهر

دفاتر ازدواج  اهر

نام و نام خانوادگی     اسمعيل ارشاد خواه            
استان/حوزه ثبتی     آذربايجان شرقي  / اهر       شماره دفتر ازدواج     116
تلفن تماس     04263339316     کد پستی     5451844155
آدرس دفتر ازدواج     اهر جاده كليبر كوچه كوثر 10


نام و نام خانوادگی     حسن اكبرزاده كاشان            
استان/حوزه ثبتی     آذربايجان شرقي  / اهر       شماره دفتر ازدواج     1
تلفن تماس     04262220734     کد پستی     5451633547
آدرس دفتر ازدواج     اهر ميدان 15 خرداد- طبقه فوقاني خضري


نام و نام خانوادگی     سيد حميد ميرزاده اهري ميرزاده اهري            
استان/حوزه ثبتی     آذربايجان شرقي  / اهر       شماره دفتر ازدواج     33
تلفن تماس     0426-2229966     کد پستی     5451755636
آدرس دفتر ازدواج     اهر خيابان شهيد بيگلري جنب قنادي سلار نبش كوچه برقي طبقه فوقاني ساختمان كوهي


نام و نام خانوادگی     سيد رحيم حسيني مزرعه            
استان/حوزه ثبتی     آذربايجان شرقي  / اهر       شماره دفتر ازدواج     143
تلفن تماس     0426-2234444     کد پستی     5451617665
آدرس دفتر ازدواج     ميدان آزادي - طبقه فوقاني عكاسي نادر - دفتر ازدواج 143 اهر


نام و نام خانوادگی     محبوب جليلي            
استان/حوزه ثبتی     آذربايجان شرقي  / اهر       شماره دفتر ازدواج     42
تلفن تماس     0426-2222140     کد پستی     5451617175
آدرس دفتر ازدواج     اهر خيابان شهيد بيگلري -ميدان آزادي جنب چلو كبابي قانع


نام و نام خانوادگی     يداله ابراهيمي            
استان/حوزه ثبتی     آذربايجان شرقي  / اهر       شماره دفتر ازدواج     44
تلفن تماس     0426-3334904     کد پستی     5451914967
آدرس دفتر ازدواج     اهر خيابان شريعتي جنب بانك كشاورزي شهيد بيگلري


منبع:ssaa.ir

 

 
سفره عقد مدل آبي فيروزه اي مدل کیک عروسی تصاویر تزیین سینی حنا کت و شلوار دامادی تصاویر


قوانین و مقررات مربوط به ازدواج

قوانین و مقررات مربوط به ازدواج

ماده 1 :
در نقاطي كه وزارت عدليه معين و اعلام مي نمايد هر ازدواج و طلاق و رجوع بايد در يكي از دفاتري كه مطابق نظامنامه هاي وزارت عدليه تنظيم مي شود واقع و به ثبت برسد. در نقاط مزبور هر مردي كه در غير از دفاتر رسمي ازدواج و طلاق مبادرت به ازدواج و طلاق و رجوع نمايد به يك تا شش ماه حبس تاديبي محكوم مي شود ، و همچنين مجازات درباره عاقدي مقرر است كه در اين نقاط بدون داشتن دفاتر رسمي اقدام به اجرا صيغه ازدواج يا طلاق يا ثبت رجوع نمايد.

ماده 2 :
 قباله ازدواج و طلاقنامه در صورتي كه مطابق نظامنامه هاي وزارت عدليه به ثبت رسيده باشد سند رسمي و الا سند عادي محسوب خواهد شد. براي ثبت ازدواج و طلاق دولت حق الثبت نخواهد گرفت .

ماده 3 :
 هر كس برخلاف مقررات ماده (1041) قانون مدني با كسي كه هنوز به سن قانوني براي ازدواج نرسيده است مزاوجت كند به شش ماه الي دو سال حبس تاديبي محكوم خواهد شد و در صورتي كه دختر به سن سيزده سال تمام نرسيده باشد لااقل به دو الي سه سال حبس تاديبي محكوم مي شود و در هر دو مورد ممكن است علاوه بر مجازات حبس به جزاي نقدي از دو هزار ريال الي بيست هزار ريال محكوم گردد و اگر در اثر ازدواج برخلاف مقررات فوق مواقعه منتهي به نقص يكي از اعضا يا مرض دائم زن گردد مجازات زوج از پنج الي ده سال حبس با اعمال شاقه است . و اگر منتهي به فوت زن شود مجازات زوج حبس دائم با اعمال شاقه است . عاقد و خواستگار و ساير اشخاصي كه شركت در جرم داشته اند نيز به همان مجازات يا به مجازاتي كه براي معاون جرم مقرر است محكوم مي شوند.

محاكمه اين اشخاص را وزارت عدليه مي تواند به محاكم مخصوصي كه اصول تشكيلات و ترتيب رسيدگي آن به موجب نظامنامه معين مي شود رجوع نمايد و در صورت عدم تشكيل محكمه مخصوص رسيدگي در محاكم عمومي به عمل خواهد آمد.

ماده 4 :
طرفين عقد ازدواج مي توانند هر شرطي كه مخالف با مقتضاي عقد مزبور نباشد در ضمن عقد ازدواج يا عقد لازم ديگر بنمايند مثل اينكه شرط شود هر گاه شوهر در مدت معيني غائب شده يا ترك انفاق نموده يا بر عليه حيو زن سو قصد كرده يا سو رفتاري نمايد كه زندگاني زناشويي غير قابل تحمل شود زن وكيل و وكيل در توكيل باشد كه پس از اثبات تحقق شرط در محكمه و صدور حكم قطعي خود را به طلاق به اين مطلقه سازد.

تبصره : در مورد اين ماده محاكمه بين زن و شوهر در محكمه ابتدايي مطابق اصول محاكمات حقوقي به عمل خواهد آمد ، حكم بدايت قابل استيناف و تميز است . مدت مرور زمان شش ماه از وقوع امري است كه حق استفاده از شرط مي دهد.

ماده 5 :
هر يك از زن و شوهري كه قبل از عقد طرف خود را فريبي داده كه بدون آن فريب مزاوجت صورت نمي گرفت به شش ماه تا دو سال حبس تاديبي محكوم خواهد شد.

ماده 6 :
 هر مردي مكلف است در موقع ازدواج به زن و عاقد صريحا اطلاع دهد كه زن ديگر دارد يا نه اين نكته در قباله مزاوجت قيد مي شود. مردي كه در موقع ازدواج برخلاف واقع خود را بي زن قلمداد كرده و از اين حيث زن را فريب دهد به مجازات فوق محكوم خواهد گرديد.

ماده 7 :
تعقيب جزايي در مورد دو ماده فوق بسته به شكايت زن يا مردي است كه طرف او را فريب داده است و هر گاه قبل از صدور حكم قطعي مدعي خصوصي شكايت خود را مسترد داشت تعقيب جزايي موقوف خواهد شد.

ماده 8 :
 زن و شوهر مكلف به حسن معاشرت با يكديگرند.

ماده 9 :
نفقه زن بر عهده شوهر است .

تبصره : نفقه عبارت است از مسكن و لباس و غذا و اثاث البيت به طرز متناسب .

ماده 10 :
 زن مي تواند در مورد استنكاف شوهر از دادن نفقه به محكمه رجوع كند : در اين صورت محكمه ميزان نفقه را معين و شوهر را به دادن آن محكوم خواهد كرد. هر گاه اجراي حكم مزبور ممكن نباشد زن مي تواند براي تفريق از طريق محاكم عدليه به حاكم شرع رجوع كند.

ماده 11 :

 تعيين منزل زن با شوهر است مگر خلاف آن شرط شده باشد.

ماده 12 :
 در مواردي كه زن ثابت كند ترك منزل به سبب خوف ضرر بدني يا مالي است كه عادتا نمي توان تحمل كرد و در صورت ثبوت مظنه ضرر مزبور محكمه حكم بازگشت به منزل نخواهد داد و مادام كه زن در بازنگشتن به منزل معذور است نفقه بر عهده شوهر خواهد بود.

ماده 13 :
 در مورد ماده فوق مادام كه محاكمه بين زوجين خاتمه نيافته محل سكناي زن به تراضي طرفين معين مي شود و در صورت عدم تراضي محكمه با جلب نظر اقرباي نزديك طرفين منزل زن را معين خواهد نمود و در صورتي كه اقربايي نباشد محكمه خود محل مورد اطميناني را معين خواهد كرد.

ماده 14 :
زن مي تواند در دارايي خود بدون اجازه شوهر هر تصرفي را كه مي خواهد بكند.

ماده 15 :
نسبت به حق نگاهداري اطفال مادر تا دو سال از تاريخ ولادت اولويت خواهد داشت. پس از انقضاي اين مدت حق نگاهداري با پدر است مگر نسبت به اطفال اناث كه تا سال هفتم آنها حق حضانت با مادر خواهد بود.

ماده 16 :
اگر مادر طفل در مدتي كه حق حضانت با او است به ديگري شوهر كند يا مبتلا به جنون شود يا از حضانت امتناع نمايد مادام كه يكي از علل مذكوره باقي است پدر از اولاد نگاهداري خواهد كرد.

ماده 17 :
 ازدواج مسلمه با غير مسلم ممنوع است . ازدواج زن ايراني با تبعه خارجه در مواردي هم كه مانع قانوني ندارد موكول به اجازه مخصوص بوده و دولت بايد در هر نقطه مرجعي را براي دادن اجازه معين نمايد. هر خارجي كه بدون اجازه مذكور در فوق زن ايراني را ازدواج نمايد به حبس تاديبي از يك سال تا سه سال محكوم خواهد شد.

ماده 18 :
 در مورد عقد و طلاقي كه در دفاتر مذكور در ماده اول اين قانون به ثبت برسد آن قسمتي از مقررات مواد 4 و 5 قانون سجل احوال مصوب 20 مرداد ماه 1307 كه مربوط به اعلام وقوع عقد و طلاق است لازم الرعايه نخواهد بود.

ماده 19 :
 نظامنامه هاي لازم براي اجراي اين قانون را وزارت عدليه تنظيم خواهد كرد.



باکره


باکره

باکره، به صفت دوشیزه بودن می گویند و از آن در باب نکاح سخن رفته است.

معیار باکره بودن

در اینکه معیار در باکره بودن زن چیست، چهار احتمال مطرح است:
۱. داشتن پرده دخترى.
۲. عدم زوال‌ پرده دخترى با آمیزش؛ اعم از راه مشروع یا نامشروع.
۳. عدم زوال پرده دخترى از طریق آمیزش مشروع.
۴. زن شوهر نکرده.
در صدق عنوان باکره بر دختر شوهر نکرده داراى پرده بکارت شکى نیست.
بنابر احتمال اوّل بر دخترى که شوهر کرده لیکن قبل از زوال پرده بکارت طلاق گرفته یا شوهرش مرده عنوان باکره صادق است، برخلاف احتمال چهارم که با وجود پرده دخترى چون شوهر کرده است عنوان باکره بر او صدق نمى‌کند.
بنابر احتمال دوم بر دخترى که پرده بکارت او از غیر راه آمیزش- همچون پریدن- زایل شده عنوان باکره صادق است؛ چنان‌که طبق احتمال سوم بر زنى که پرده بکارت ش از طریق آمیزش نامشروع یا به شبهه زایل گشته نیز عنوان بکر منطبق است. البتّه مفهوم عرفى باکره همان معناى نخست است.

ولایت پدر و جد پدر در ازدواج باکره

پدر و جدّ پدرى در امر ازدواج بر زن بیوه ولایت ندارند، لیکن در ولایت داشتن آن دو نسبت به باکره اختلاف شدید و اقوال گوناگونى وجود دارد:
۱. استقلال ولی در تزویج باکره بدون نیاز به اجازه وى.
۲. استقلال باکره در امر ازدواج خود بدون نیاز به اذن ولىّ.
۳. تفصیل بین عقد دائم و موقت و استقلال باکره در اوّل.
۴. عکس صورت سوم.
۵. شراکت ولىّ و باکره و اعتبار اذن هر دو.
۶. استقلال هر دو و اینکه هم ولىّ و هم دختر مى‌توانند بدون اجازه دیگرى اقدام به تزویج یا ازدواج نمایند.
از میان اقوال یادشده مشهور قول دوم است؛  لیکن بسیارى از معاصران مراعات اذن هر دو را بنابر احتیاط لازم دانسته‌اند. 
برخى نیز بین پدر و جدّ پدرى تفصیل داده، نسبت به جد پدری قائل به ولایت نشده ولى نسبت به پدر و دختر هر دو قائل به ولایت شده‌اند؛ بدین معنا که عقد پدر بدون اذن دختر و بالعکس، نافذ است؛ هرچند در صورت اقدام دختر پدر مى‌تواند آن را نقض کند.
با توجّه به اختلافى که در مفهوم باکره است اگر پرده بکارت دختر از غیر طریق آمیزش از بین برود بسیارى تصریح به‌ الحاق وى به باکره کرده و حکم باکره را بر او جارى ساخته‌اند؛ لیکن در فرض زوال آن از راه آمیزش نامشروع یا به شبهه در اینکه چنین صورتى به باکره ملحق مى‌شود یا به بیوه، اختلاف است. بسیارى در مسئله راه احتیاط را در پیش گرفته‌اند.
این اختلاف و تردید در الحاق دخترى که شوهر کرده ولى قبل از زوال پرده بکارت، شوهرش مرده یا از او طلاق گرفته به باکره یا بیوه نیز وجود دارد.
بنابر مشهور سکوت دوشیزه در برابر پیشنهاد ازدواج با وى، نشانه رضایت او به این امر تلقّى شده و کفایت مى‌کند.
مردى که قصد ازدواج دارد مستحب است زن باکره برگزیند.

تبین عدم بکارت بعد از ازدواج

مردى که با زنى به عنوان باکره بودن او ازدواج کرده و سپس خلاف آن ثابت شده است دو صورت دارد:
۱. در عقد، بکارت، شرط یا توصیف شده و یا پیش از عقد از آن صحبت شده و عقد بر مبناى آن صورت گرفته است.
۲. مرد بدون ویژگیهاى یاد شده به صرف اعتقاد باکره بودن زن اقدام به ازدواج با وى کرده است.
در فرض دوم، مرد نه حقّ فسخ عقد دارد و نه کم کردن مهر زن؛ لیکن در فرض اوّل، مسئله از هر دو جهت حقّ فسخ عقد و حکم مهر مورد بحث قرار گرفته است.
امّا از جهت حقّ فسخ، در فرض ثبوت باکره نبودن زن قبل از عقد به اقرار ، بینه یا دیگر قرائن مفید علم، بسیارى به ثبوت حقّ فسخ تصریح کرده‌اند؛ لیکن ظاهر کلام گروهى از قدما و نیز اطلاق کلام جمعى از معاصران، عدم ثبوت حقّ فسخ است.  البتّه برخى، احتمال داده‌اند که مراد قدما صورت عدم شرط یا توصیف بکارت در عقد است.
امّا از جهت مهر، با فسخ عقد توسط مرد قبل از دخول، مهر به زن تعلّق نمى‌گیرد ولى بعد از دخول، اگر زن تدلیس نکرده باشد همه مهر به او تعلّق مى‌گیرد و با تدلیس، مستحقّ مهر نخواهد بود.  البتّه برخى گفته‌اند: در این صورت مرد باید کمترین مقدارى را که ممکن است مهر قرار داده شود به زن‌ بپردازد.  اگر تدلیس‌ کننده کسى دیگر باشد مرد مى‌تواند پس از پرداخت مهر به زن به او رجوع و غرامت آن را دریافت نماید.
در صورتى که مرد عقد را فسخ نکند یا به دلیل عدم ثبوت بیوه بودن زن یا عدم جواز فسخ، فسخ ممکن نباشد، آیا باکره نبودن موجب نقصان مهر مى‌شود یا نه اختلاف است. قول مشهور، نقصان است.
هرچند در مقدار کاهش، اقوال مختلفى ذکر شده است:
۱. مقدارى (نامعین).
۲. یک ششم.
۳. مقدار تفاوت میان مهر باکره و بیوه در مقایسه با یکدیگر، به عنوان مثال اگر مهر باکره صد هزار تومان و مهر بیوه هشتاد هزار تومان باشد به اندازه یک پنجم از مهر المسمّى- که به فرض پنجاه هزار تومان است و یک پنجم آن مى‌شود ده هزار تومان- کسر مى‌شود.
۴. هر مقدار که حاکم شرع نظر دهد.

حق همخوابگی باکره تا هفت شب پس از عروسی
بنابر قول مشهور زوجه باکره پس از عروسی هفت شب حق همخوابی با همسر خود پیدا مى‌کند؛ ازاین‌رو اگر مرد، همسر یا همسران دیگرى داشته باشد، پس از عروسی با باکره هفت شب نزد او مى‌ماند سپس نزد زنان دیگر مى‌رود. در وجوب یا استحباب این امر بر شوهر اختلاف است.

منبع:ویکی فقه

 
سفره عقد مدل سفالی تزیینات خرید عروس مدل کیک عروسی چند طبقه مدل کفش عروس


اسباب بطلان عقد

صفحه اصلی > مقالات > عقد > اسباب بطلان عقد

اسباب بطلان عقد

اسباب بطلان عقد

اسباب بطلان عقد دو چیز است:

فسخ

عیب و تدلیس موجب فسخ عقد ازدواج است:

فسخ به سبب عیب
وجود برخی عیوب در زن یا مرد، در صورت جهل به آن‌ها پیش از عقد، مجوّز برهم زدن عقد ازدواج به وسیلۀ مرد یا زن است. دیوانگی، عنّین بودن، مجبوب بودن و به قول مشهور، اخته بودن در مرد، و دیوانگی، خوره، پیسی، قرن افضاء، نابینایی و رتق در زن، موجب ثبوت حق فسخ عقد برای زن یا مرد می‌شود.

لنگی زن
در این که لنگی زن به طور مطلق عیب نیست یا به طور مطلق عیب است، مگر عرف آن را به دلیل ناچیز بودن عیب نداند و یا در صورتی که موجب زمین‌گیر شدن او شود، عیب است، اختلاف می‌باشد.

به وجود آمدن عیب پس از عقد
اگر عیوب یاد شده پس از عقد -گرچه پیش از آمیزش- در زن به وجود آید، به قول مشهور، مجوّز فسخ عقد به وسیلۀ مرد نیست.

فوری بودن خیار فسخ عقد ازدواج
استفاده از خیار فسخ عقد ازدواج فوری است و اگر مرد یا زن پس از علم به عیب، بی‌درنگ از خیار استفاده نکند، عقد لازم می‌شود.

عدم طلاق بودن فسخ عقد
فسخ عقد ازدواج، طلاق نیست. از این رو، احکام و شرایط آن را ندارد. اگر فسخ عقد پیش از آمیزش صورت گیرد، مهری برای زن بر عهدۀ مرد نیست، جز در عنّین که باید نصف مهر پرداخت شود، و اگر فسخ پس از آمیزش صورت گیرد، مرد باید تمام مهر را خواه مهر معیّن یا مهر المثل به زن پرداخت کند.

فسخ بدون اذن حاکم
مرد و زن در همۀ عیوب جز عنن می‌توانند عقد را بدون اذن حاکم فسخ کنند. حاکم شرع، در عنن، مدّتی را تعیین می‌کند و اگر مرد تا پایان آن همچنان ناتوان از آمیزش باشد، زن بدون اذن حاکم می‌تواند عقد را فسخ کند.

 فسخ به سبب تدلیس
مخفی کردن عیب و نقص با علم به آن گرچه با سکوت، تدلیس است.

ازدواج به شرط آزاد بودن زن و خلاف در آمدن
اگر مردی با زن معیّنی به شرط آزاد بودن ازدواج کند، آنگاه معلوم شود کنیز است، می‌تواند عقد ازدواج را فسخ کند،  در صورت عکس، زن نیز از حق فسخ عقد برخوردار است.

ارتداد

عقد ازدواج به مجرّد ارتداد یکی از زوجین یا هر دو پیش از آمیزش خواه ارتداد فطری باشد یا ارتداد ملی باطل می‌شود و بطلان آن پس از آمیزش، بر سپری شدن عدّه متوقّف است، مگر مرد به ارتداد فطری مرتدّ شود که در این صورت، عقد به مجرّد ارتداد باطل می‌شود.

اسارت

با اسیر شدن زوج، ازدواج باطل نمی‌شود، مگر امام علیه‌السّلام او را برده قرار دهد. اگر زوج نابالغ یا زن اسیر شود، نکاح باطل می‌شود. با اسیر شدن زوجین با هم، ازدواج آن دو باطل می‌شود، مگر هر دو پیش از اسارت برده باشند.

منبع:ویکی فقه

 
ست کیف و کفش عروس مدل کفش عروس کفش های مجلسی جدید مدل کفش دامادی


ولایت در عقد ازدواج

صفحه اصلی > مقالات > عقد > ولایت در عقد ازدواج

ولایت در عقد ازدواج

افراد ذیل در عقد ازدواج ولایت دارند:

 پدر و جدّ پدری
پدر و جد پدری بر دختر و پسر نابالغ ولایت دارند.

 بستن عقد ازدواج در کودکی
از این رو، اگر هر یک از این دو برای کودکی -با وجود مصلحت یا نبود مفسده بنا بر اختلاف در گسترۀ ولایت ولیّ- عقد ازدواج بسته باشند، دختر و به قول مشهور، پسر نمی‌توانند آن را بعد از بلوغ برهم بزنند.

 ولایت بر سفیه و دیوانه بالغ (عروض قبل از بلوغ)
پدر و جدّ پدری بر سفیه و دیوانۀ بالغی که سفاهت یا دیوانگی‌اش پیش از بلوغ بوده نیز ولایت دارند.

 ولایت بر سفیه و دیوانه بالغ (عروض بعد از بلوغ)
در ثبوت ولایت آن دو بر دیوانۀ بالغی که دیوانگی‌اش پس از بلوغ عارض شده، اختلاف است. همچنین به قولی، ولایت پدر و جدّ پدری بر سفیه بالغ ثابت نیست؛ هر چند پیش از بلوغ سفیه بوده است.

 ولایت بر دختر بالغ رشید
در ثبوت ولایت پدر و جدّ پدری بر دختر بالغ رشید، اختلاف است. قول به عدم ثبوت، به مشهور منسوب است.
بنا بر قول به ثبوت، ولایت آن دو در صورت جلوگیری از ازدواج دختر با همتایی (کفو) که به او تمایل دارد، ساقط می‌شود.

 ولایت بر پسر بالغ رشید و زن بیوه
پدر و جدّ پدری بر پسر بالغ رشید و نیز بر زن بالغ رشید بیوه (ثیّب) ولایت ندارند.

 مولا
مولا حق همسر دادن کنیز یا عبد خود را دارد خواه نابالغ باشند یا بالغ، عاقل باشند یا دیوانه و به ازدواج تمایل داشته باشند یا نداشته باشند و در صورت همسر دادن، مولا حق باطل کردن عقد را ندارد.

 حاکم
اگر دیوانه، پدر یا جدّ پدری نداشته باشد، حاکم شرع برای همسر دادن او ولایت دارد و نیز حاکم شرع بر سفیهی که سفاهتش پس از بلوغ حاصل شده، بلکه به قولی بر سفیه به طور مطلق خواه سفاهتش پیش از بلوغ باشد یا پس از آن، ولایت دارد.
همچنین بنا بر قول به ولایت نداشتن پدر و جدّ پدری بر دیوانه‌ای که پس از بلوغ دیوانه شده است، حاکم بر او ولایت دارد. اگر کودک، پدر یا جدّ پدری نداشته باشد، به قول مشهور، حاکم شرع چنین ولایتی بر او ندارد.

 وصیّ
وصیّ برای همسر دادن کسی که در حال دیوانگی بالغ شده است با وجود مصلحت یا نبود مفسده، ولایت دارد، امّا در ثبوت چنین ولایتی برای او بر نابالغ اختلاف است. قول به عدم ثبوت، به مشهور منسوب است.

 عدم ولایت افراد غیر عنوان شده


دیگران حتی مادر برای عقد ازدواج بر کسی ولایت ندارند.

منبع:ویکی فقه

 
سفره عقد مدل آینه سفره عقد مدل آبي فيروزه اي سفره عقد مدل طلایی سفره عقد مدل سنتی


ارکان عقد ازدواج

صفحه اصلی > مقالات > عقد > ارکان عقد ازدواج

عقد ازدواج

ارکان عقد ازدواج

ارکان عقد ازدواج سه چیز است:

صیغه
عقد ازدواج تنها با ایجاب و قبول لفظی تحقّق می‌یابد و رضایت باطنی و نیز معاطات در آن جاری نمی‌شود.

الفاظ ایجاب
«زوّجتک» و «انکحتک» الفاظ ایجاب است و در جواز عقد با «متّعتک»، بلکه با هر لفظی که بر مقصود دلالت کند، اختلاف است.

الفاظ قبول
«قبلت التّزویج» یا «قبلت النّکاح» و مانند آن همچون «رضیت» الفاظ قبول است. بنا بر قول به مخصوص نبودن الفاظ ایجاب و قبول، هر لفظی بر ایجاب و قبول نکاح دلالت کند، برای صحّت عقد کافی است.

تقدم و تأخر صیغه ایجاب و قبول
در این که باید صیغه ایجاب از جانب زن و صیغه قبول از جانب مرد باشد یا عکس آن نیز صحیح است، اختلاف می‌باشد.

انعقاد عقد ازدواج با الفاظ بیع و...
عقد ازدواج با الفاظ بیع، هبه، تملیک و اجاره منعقد نمی‌شود

شرایط صیغه عقد ازدواج
شرایط معتبر در صیغه عقد همچون ماضی بودن و عربی بودن به قول‌ مشهور و شرایط متعاقدین همچون بالغ و عاقل بودن، در عقد نکاح نیز از آن جهت که عقد است، معتبر می‌باشد.

مطابقت لفظی ایجاب و قبول
مطابقت لفظی میان ایجاب و قبول شرط نیست.
از این رو، ایجاب با لفظ «زوّجتک» و قبول با لفظ «قبلت النّکاح»، صحیح است.

 ناتوانی از عربی خواندن صیغه
در صورت ناتوانی از عربی خواندن، می‌توان صیغه را به زبان‌های دیگر نیز خواند؛ هر چند در صورت امکان برخی احتیاط را در وکیل گرفتن دانسته‌اند. در صورت ناتوانی از سخن گفتن، اشارۀ فهمانندۀ مقصود، کافی است.

عدم اشتراط حضور شاهدین
حضور دو شاهد در عقد ازدواج شرط نیست.

عدم اشتراط مهر در صحت ازدواج
همچنین مهر، شرط صحّت ازدواج دائم نیست. از این رو، عقد بدون ذکر مهر صحیح است.

عاقد
بلوغ و عقل در اجرا کنندۀ صیغه عقد شرط است. بنابراین، عقد غیر بالغ خواهد برای خود یا دیگری، و نیز عقد دیوانه صحیح نیست.

زوجین
زوجین در عقد ازدواج باید با اشاره یا بردن نام یا صفت، معلوم و معیّن باشند.

همتایی (کفو) در ازدواج

همتایی (کفو) در برخی موارد در ازدواج شرط است.

همتایی به لحاظ دینی در ازدواج
زوجین در عقد ازدواج باید به لحاظ دینی همتای یکدیگر باشند؛ به این معنا که اگر زن مسلمان است، شوهر نیز مسلمان باشد.

همتایی در توانای پرداخت نفقه
در این که توانایی پرداخت نفقه نیز در همتا بودن مرد شرط است یا نه، اختلاف است. بیشتر فقیهان آن را شرط نمی‌دانند. همچنین در این که بر ولیّ دختر پذیرفتن خواستگار مؤمنی که بر پرداخت نفقه توانا است، واجب است یا خیر اختلاف می‌باشد.

شرط کردن در عقد نکاح
شرط ضمن عقد در عقد ازدواج چند صورت می‌تواند داشته باشد.

 شرط خلاف شرع بدون منافات با مقتضای عقد
اگر چیز خلاف شرع در عقد ازدواج شرط شود و با مقتضای عقد منافات نداشته باشد، برای مثال زن شرط کند که مرد ازدواج مجدد نکند شرط باطل، امّا عقد و مهر صحیح است. نیز اگر شرط شود که مهر در مدّت معیّنی پرداخت شود و گرنه عقد باطل باشد، تنها، شرط باطل است.

شرط عدم ازاله بکارت
اگر ازاله نکردن بکارت شرط شود، در لزوم و صحّت این شرط اختلاف است.

شرط خیار فسخ عقد
اگر خیار فسخ عقد در عقد ازدواج شرط شود به این معنا که شرط کننده‌ اختیار فسخ اصل ازدواج را داشته باشد شرط و به قول مشهور، عقد باطل است.

شرط خیار فسخ در مهر
اگر خیار فسخ در مهر شرط شود به این معنا که زوج یا زوجه و یا شخص ثالث، اختیار فسخ مهر المسمی را داشته باشد که در این صورت به مهر المثل رجوع می‌شود، عقد، مهر و شرط، هر سه صحیح است.

شرط بیرون نرفتن زن از شهرش
اگر بیرون نرفتن زن از شهر خودش شرط شود، در لزوم وفا به این شرط یا بطلان آن، اختلاف است.
منبع: ویکی فقه

 
کیک های سفره عقد با گل های طبیعی مدل کیک عروسی مدل کیک عروسی چند طبقه آداب بریدن کیک عروسی


مقالات

قانون جديد حمايت خانواده و دفاتر رسمي ازدواج و طلاق

مطالبه و اخذ گواهي پزشکي معتبر مبني بر عدم اعتياد به مواد مخدر و عدم ابتلا به بيماري‌هاي مسري ( سيفليس‌، تالاسمي و ..) و نيز واکسيناسيون زوجين‌، قبل از ثبت ازدواج (ماده 23 )‌. فهرست بيماري‌هاي مد نظر قانون از سوي وزارت بهداشت به دفاتر اعلام مي‌گردد ‌و قانون سابق مبني بر اخذ گواهي تزريق واکسن ضد کزاز بانوان نيز در حال حاضر منسوخ شده و تصويب آئين‌نامه جديد موارد مبهم را مشخص خواهد نمود

چرا ازدواج عاشقانه به طلاق می رسد؟

زندگی مشترک پیچیدگی های خاصی دارد که اگر آنها را نشناسید ممکن است در تله ای بیفتید که خیلی ها در آن افتاده اند. یعنی خراب شدن رابطه دو نفره تان و در نهایت طلاق

نفقه

نفقه عبارتست از همه‌ي نيازهاي متعارف و متناسب با وضعيت زن از قبيل مسكن. البسه. غذا. اثاث منزل و هزينه‌هاي درماني و بهداشتي و هر آنچه را به صورت عادت يا احتياج لازمه‌ي زندگي وي باشد. البته قانون ميزان دقيقي براي نفقه مشخص نكرده و بيان نكرده كه مثلا نفقه ي روزانه‌ي زن بيست هزار تومان باشد بلكه نفقه را بر مبناي نيازهاي متعارف و متناسب با وضعيت زن و منطبق با عرف زمان و مكان زندگي زوجين دانسته است.

اسرار مهریه با ارقام نجومی و بیش از عرف جامعه !

زن و شوهر تقاضای طلاق دارند. آن هم طلاق توافقی دادگاه با صدور حکم جدایی، مرد را موظف کرد هر ماه یک سکه از 124 هزار سکه مهریه زن را بپردازد. با یک محاسبه سرانگشتی می‏توان نتیجه گرفت مرد باید 10هزار و 333 سال یعنی سال 1717 هجری هر ماه یک سکه به زن بپردازد. کم نیستند مردانی که امروز به حق یا ناحق به دلیل عدم پرداخت مهریه در زندان‏ها به سر می‏برند

مزاج شناسی در ازدواج و شناخت مزاج همسرتان

مسئله مزاج یکی از مسائلی است که در انتخاب همسر باید در نظر گرفت البته دیگر مسائل مانند ایمان، شرایط خانوادگی و ... نیز بسیار مهم است. با ذکر چند مثال، علت تطابق مزاج زن و مرد مشخص می‌شود.

اهمیت شناخت همسر و خانواده همسر

همیشه می گویند شناخت خانواده همسر و دقت در انتخاب فردی که خانواده خوب دارد، یک اصل مهم ازدواج است. چرا این طور است؟ اگر قرار است با خود دختر یا پسر زندگی کنید چرا باید روی خانواده او حساس باشید معمولا ازدواج در دو سطح به انجام می رسد یکی در سطح خانواده و دیگری در سطح فرد. وقتی خانواده برای ازدواج فرزندی تصمیم می گیرد به مسایلی توجه دارد که فرد به آنها کمتر توجه دارد و زمانی که خود فرد برای ازدواج تصمیم می گیرد. به مسایلی دیگر توجه دارد که خانواده به آنها کمتر توجه دارد.

بعد از دعوا با همسرتان از این رفتارا اجتناب کنید !

دعوای زن و شوهری یک اتفاق طبیعی است؛ چرا که زنان و مردان با هم تفاوت هایی دارند که موجب بروز ناسازگاری میان آن ها می شود؛ اما چیزی که مهم است، دانستن این مطلب است که وقتی در اوج عصبانیت هستید، چه بگویید تا بعدها در رابطه تان تاثیر مخرب نداشته باشد.

ازدواج دانشجویی تصمیم درستی است یا نادرست

درست یا اشتباه بودن ازدواج دانشجویی ، را برای شما عزیزان قرارداده ایم . زمانی كه همدیگر را در حیاط دانشگاه دیدند، هیچ وقت فكر نمی‌كردند در یك مراسم جمعی، با دیگر هم‌كلاسی‌هایشان، بر سر سفره عقد بنشینند و پیمان زناشویی ببندند. ازدواج‌های دانشجویی چند سالی است كه برای تبلیغ ساده‌زیستی و ترویج فرهنگ ازدواج در دانشگاه‌های آزاد و دولتی رواج یافته است

طلاق عاطفی چیست؟

کلمه طلاق عاطفی شاید برای بسیاری از مردم واژه جدیدی باشد. بسیاری از مردم، طلاق را به معنی جدایی کامل زن و شوهر و از هم‌گسیختن کامل زندگی مشترک می‌دانند، اما واقعیت این است که برای بسیاری از زوجین آینده فرزندان، آبرو و حیثیت خانوادگی و آینده مبهم زندگی بعد از طلاق و ترس از این آینده مبهم موضوعاتی هستند که مانع از جدایی کامل آنها از همدیگر شده است. این زوجین در کنار همدیگر زندگی می‌کنند، اما در اصل از هم طلاق گرفته‌اند، که اصطلاحا به این نوع طلاق، طلاق عاطفی گفته می‌شود.

بالا رفتن آمار طلاق در ایران

آمارهای جدید بالا رفتن شدید طلاق در کلیه کشورهای جهان را نشان می‌دهند. متاسفانه این افزایش جهانی است و در حد شدت و ضعف در همه کشورها وجود دارد. طبق جدیدترین آمارها امروزه در جوامع غربی از هر چهار ازدواج، دو ازدواج به طلاق منجر می‌شوند. در برخی ایالت‌ها مانند ایالت کالیفرنیا آمریکا از هر چهار ازدواج، سه مورد آن به طلاق منجر می‌شوند و حدود پنجاه درصد دانش‌آموزان آمریکایی، فرزند طلاق هستند. آمار طلاق در کشور ما نیز وضعیت خوبی ندارد. اگرچه در کشور ما این آمار کمتر از کشورهای غربی می‌باشد، اما متاسفانه این آمار به شدت در حال افزایش است.

1 - 2 - 3 - 4 - 5 - 6 - 7 - 8 - 9 - 10 - 11 - 12 - 13 - 14


مقالات

بله‌بران

در مجلس بله برون، مردان ریش سفید دوگروه دربارة میزان مهر، شیربها، و نقد یا نسیه پرداختن یا کم و بیش کردن میزان آنها، تأمین بعضی از هزینه های عروسی مانند میزان خرید طلا و جواهر، چگونگی برگزاری مجلس عقد و عروسی و سنگین یا سبک گرفتن آنها، شمارمهمانان و مانند اینها گفتگو می‌کنند که گاه ساعتها به درازا می کشد. پس از توافق طرفین، معمولاً سیاهه‌ای از تعهدات را روی دو نسخة کاغذ می‌نویسند و به امضای پدر داماد و پدرعروس و چندتن از ریش سفیدان مجلس می‌رسانند.

حنابندان

جشن حنابندان که به تعبیری آخرین رسم از آداب عروسی ایرانی می باشد، جشنی است که در واقع مراسم خداحافظی عروس بوده و در آخرین شب اقامت عروس به طور رسمی در خانه پدری برگزار می گردد. در روزگاران نه چندان دور در شب حنابندان زنان شرکت کننده دستشان را با آغشتن به ظرف حنایی که دور تا دور مراسم گرداننده می شد رنگ می کردند و این آیین همچنان در روستاها و شهرهای کوچک ایران پا برجاست. حنا از جنت است و اثری از بهشت و نشانه ای از شادی، مهر و نیکبختی دارد. این باوری است که ایرانیان باستان داشتند و هنوز هم پابرجاست.

آینه و شمعدان

آیِنِه و شَمْعْدان یا آینه شمدوناز اجزای اصیل سفرهٔ عروسی ایرانی است، که در سفرهٔ هفت سین نیز قرار داده می‌شود. استفاده از آینه و شمعدان ریشه در ایران باستان و آیین زرتشت دارد.

مهریه

اگر چه مهریه در زمان معاصر مختص مسلمانان است، اما برخی محققان به شواهدی تاریخی از ایران قبل از اسلام، یونان باستان و نیز آیین یهودیت اشاره می‌کنند که نشان‌دهنده سابقه پرداخت مبلغی پول از طرف داماد به عروس (یا پدر عروس) در زمان ازدواج است.

مراسم عروسی در ایران

یک روز پیش از عروسی، مقداری بارو بنشن به نام «باروزی» از طرف داماد به خانهٔ عروس ارسال می‌شود. صبح روز عروسی خانواده‌های وابسته به داماد همراه با توشمال‌ها شادی‌کنان به طرف خانهٔ عروس راه می‌افتند. زنان و دختران قبل از وارد شدن به خانهٔ عروس در میانهٔ راه آوازهایی (دوالالی) می‌خوانند. نزدیک خانهٔ عروس که رسیدند، خانوادهٔ عروس به پیشواز می‌آیند و مهمانان را به داخل می‌برند.

کله‌قند

به درستی مشخص نیست که اولین بار کله قند در چه زمانی تولید و عرضه شد. ولی در قرن ۱۲ میلادی، کله قند در اردن وجود داشته‌است. عرضه کله قند از قرن ۱۹ میلادی در انگلستان به دلیل مالیات‌های سنگین متوقف گردید.

از منظر قرآن ‎ ازدواج چه فوايدي دارد

قرآن کريم به ازدواج توصيه کرده است: «وَ أَنكِحُواْ الْأَيَامَى‏ مِنكمُ‏ْ وَ الصَّالِحِينَ مِنْ عِبَادِكمُ‏ْ وَ إِمَائكُمْ؛[نور/32] مردان و زنان بى‏ همسر خود را همسر دهيد، همچنين غلامان و كنيزان صالح و درستكارتان را»

قبل از ازدواج در مورد ماديات هم صحبت كنيد

پژوهش ها نشان مي دهد «پول» يکي از عوامل اصلي سوء تفاهم هاي زوج هاست. اگر با صداقت و صراحت قبل از ازدواج در مورد مسائل مالي صحبت كنيد، ازدواج با دوامي خواهيد داشت.

ترس از مجرد ماندن!

بطور روزانه با مراجعه کنندگان جوان،‌يعني دخترها و پسرهايي روبرو مي‌‌شوم که مجردند و به ظاهر زندگي آرام و خوبي دارند اما به شدت نااميدند و از زندگي مجردي خود مي‌‌ترسند و نگران آينده هستند. از طرفي با خانم‌ها و آقايان زيادي مواجه مي‌‌شوم که متاهل اند و به دنبال هر دستاويزي مي‌‌گردند تا خود را از زندگي زناشويي سخت و طاقت فرساي خود رها کنند‌. از خود مي‌‌پرسم حق با کدام دسته است؟ و هميشه به‌يک پاسخ مي‌‌رسم. حق با هر دو گروه است‌. اما چرا‌؟ چون براي برخي از افراد، مجرد بودن به شدت مخرب و حتي افسرده کننده است و براي برخي ديگر متاهل بودن و البته براي هر دو گروه، افتادن در دام ازدواج‌هاي ناهماهنگ که بطور روزانه آنها را در معرض تخريب و حتي اختلالات جسمي‌‌و رواني قرار مي‌‌دهد‌.

دفتر ازدواج و طلاق

دفاتر ازدواج و طلاق از نهادهاي تخصصي مدني هستند که بخشي از وظايف اجرايي سازمان ثبت اسناد و املاک کشور را انجام مي‌دهند. دفاتر ازدواج از نظر مالي مستقل هستند و به طور خصوصي اداره مي‌شوند؛ ولي سازمان ثبت اسناد و املاک کشور سردفتران (مديران دفاتر ازدواج) را گزينش مي‌کند، قوانين اين دفاتر ازدواج را تنظيم و ابلاغ مي‌کند و بر عملکرد دفاتر ازدواج نظارت مي‌کند.

شرايط و دستورالعمل اخذ وام ازدواج

تبصره 1 : کليه شهروندان ايرانی خارج از کشور که گواهی ازدواج آنـها توسط سفارت جمهوری اسلامی ايران در خارج از کشور صادر شده ، قادر به ثبت نام بوده و گواهی ازدواج آنها که ممهور به مهر کنسولگری ايران در کشور مذکور می‌باشد به عنوان سند ازدواج تلقی می‌گردد .

قانون مهریه

ماده ۱۰۷۸ هر چيزي را که ماليت داشته و قابل تملک نيز باشد مي‌توان مهریه قرار داد. ماده ۱۰۷۹ مهریه بايد بين طرفين تا حدي که رفع جهالت آن‌ها بشود معلوم باشد.

1 - 2 - 3 - 4 - 5 - 6 - 7 - 8 - 9 - 10 - 11 - 12 - 13 - 14


مقالات

10 وضعيت مهم و خطرناک براي انتخاب همسر

انتخاب همسر هميشه حساس و نيازمند دقت است. اما اگر در يکي از 10 موقعيت زير قرار داريد، اين حساسيت برايتان بيشتر هم خواهد بود. بنابراين بي گدار به آب نزنيد و مرحله به مرحله با سنجش شرايط آينده پيش برويد.

هفت خوان مهم در انتخاب همسر

1) قدم اول اين است که خودتان را درست بشناسيد و مطمين باشيد که واقعا تصميم داريد ازدواج کنيد يا نه و اگر پاسخ مثبت است به چه دليل؟ بخاطر پول؟ ظاهر طرف مقابل؟ شخصيتش؟ يا صرفا براي اينکه از خانه پدري فرار کنيد؟ کسي که خودشناسي مي کند، براي زندگي خودش هدف قايل مي شود، برنامه ريزي مي کند، آرزوهايش را روي کاغذ مي آورد و جاهاي خالي زندگي اش را شناسايي مي کند.

به دنبال همسر اينترنتي

اگر به اينترنت به عنوان يک ابزار آشنايي نگاه کنيم، درست مثل محيط دانشگاه يا محل کار و مهماني خانوادگي، آن وقت مي توانيم به اين نتيجه برسيم که اينترنت هم مي تواند بهانه آشنايي دو نفر باشند. دو نفر که اگر آشنايي شان را به دنياي واقعي بکشانند، ممکن است تصميم بگيرند تا پايان عمر زير يک سقف زندگي کنند!

پاسخ شمابه سؤالات نامزدتان چگونه است؟

طرح سؤال ، دريچه اي است كه به سوي شناخت از يكديگر گشوده مي شود. البته مهم اين است كه به سؤال ها چگونه پاسخ داده شود. نحوه پاسخ دادن به سؤال ها، تصويري از طرف مقابل در ذهن ديگري مي سازد. هرچه پاسخ ها واقعي تر و صادقانه تر باشند تصويري هم كه ساخته مي شود صحيح تر خواهد بود. اين امر كمك مي كند تا زن و مرد راه بهتري را در زندگي پيدا كنند، اين راه مي تواند به ازدواج و يا قطع رابطه و عدم ازدواج ختم شود. رسيدن به هر يك از اين راه ها در صورتي كه عاقلانه و درست باشد به نفع زن و مرد است.

ابراز محبت و عشق ورزيدن در زندگي زناشويي

دوستي وقتي همسرش مسافرت بود،روي بعضي از سراميک هاي سفيد رنگ خانه،عکس و گل و شکلات چسبانده بود و روي چند عدد از آنها کلمات و جمله هاي محبت آميز نوشته بود، باور کنيد همسرش تا مدت ها سراميک ها را تميز نکرده بود که مبادا نوشته ها پاک شود! تصور کنيد که عشق آنها، با اين کار آقا، چقدر تازه شد!

زير و بم‌هاي دوران عقد

همه دختران و پسراني که سر سفره عقد مي نشينند، تصميم مي گيرند که يک زندگي رويايي را شروع کنند. اما بعضي از همين زوج ها در روزهاي اول بعد از عقدشان، به دلايل توجه نکردن به چند مسئله جزئي ولي مهم به اين نتيجه مي رسند که با همسرشان توافق ندارند. گاهي اين مشکلات روي هم جمع مي شوند تا حدي که اين زوج جوان به خانه بخت هم نمي رسند و تمام آن آرزوهاي رويايي بر باد مي رود!

با نامزدي هاي به هم خورده چگونه کنار بياييم؟

فراموش نکنيد که اين شرايط بسيار سخت است اما کشنده نيست بنابراين بهتر است که در روزهاي نخستين اين اتفاق ناگوار به اندازه کافي به خودتان فرصت و استراحت دهيد. همچنين به خودتان اجازه دهيد که در برابر اين اتفاق به سوگواري پرداخته و حتي تا جايي که دوست داريد گريه کنيد. حتي مرخصي تحصيلي بگيريد . تمام روز را بخوابيد و سعي کنيد از خوراکي هاي شيرين مانند بستني و ... استفاده کني

براي ازدواج هدف داشته باشيد

همه افراد در حيطه شغلي اهدافي را براي خود معين کرده و به واسطه آن ميزان فروش و نهايتا بازدهي کلي سيستم را افزايش مي دهند. اين امر در حيطه اجتماعي نيز کاملا مشهود است؛ افراد و ارگانها براي رسيدن به نتايج موفقيت آميز اجتماعي هدفگذاري انجام مي دهند. بايد توجه داشت که مسئله هدفگذاري به ويژه در سطح فردي از اهميت بالايي برخوردار مي باشد.

زناني که از ازدواج مي ترسند

ما 2 گروه زن داريم که به دليل ترس از انتخاب بد حاضر نيست ازدواج کنه.گروه اول زناني هستند که منتظر يه فرصت خوب هستند.اينها خيلي خطرناک دارن حرکت ميکنند.افرادي هستند که زير نگاه شديداطرافيان قرار دارند و مسلماً نمي خواهند که پس از ازدواجشان بشنوند : اِهه ، يارو رو! اينهمه صبر کرد آخرش با اين تحفه ازدواج کرد!

آنچه قبل از ازدواج بايد بدانيد

چنان ارتباط عميق وهمه جانبه اي مي شود که بي هيچ شک وشبهه اي قابل مقايسه با هيچ يک از ديگر ارتباطات انساني نمي باشد به نحوي که قرارداد ناشي از آن داراي نوعي تقدس شده است .ازدواج مساله بسيار مهمي است که بسياري از جنبه‌هاي مختلف زندگي فردي و اجتماعي انسان را تحت تاثير قرار مي‌دهد. امروزه شمار روز افزون موارد طلاق موجب شده است تا صاحبنظران به فکر پيدا کردن راه حلهايي باشند که يک ازدواج موفق و سالم را فراهم شاخته مانع از شيوع و افزايش آمار طلاق که يقينا عواقب بعدي آن بسيار دشوارتر و سخت تر شود. مشاوره قبل از ازدواج ابتدا در زمينه مسائل پزشکي ، مساله گروههاي فوتي و ژنتيکي آغاز گرديد و امروزه کم کم در زمينه مسائل شخصيتي و رواني و روابط نيز در حال شکل گيري و کاربرد است. در اين مقوله کارکردهاي مشاوره قبل از ازدواج بسيار مهم هستند که به آنها مي‌پردازيم.

سفره عقد

سفره عقد يکي از سفره‌هاي سنتي ايراني است که در مراسم عقد و يا هنگام عروسي پهن مي‌شود و عروس و داماد بر سر آن مي‌نشينند و به خطبه عقد گوش فرا مي‌دهند.سفره عقد در اکثر شهرهاي ايران رواج دارد و در آن شش ظرف که هرکدام محتوي چيزي است که بيانگر آرزويي براي عروس داماد است، قرار دارد اين ظروف معمولاً شامل : گردو، بادام، فندق، نان و نبات و تخم مرغ مي‌باشند.

خواستگاري

در اسلام؛ خواستگاری از اشخاصی که امکان ازدواج را به لحاظ شرعی ندارند، ممنوع است. برای مثال زن شوهردار، زنی که به دلیل رابطهٔ خویشاوندی نزدیک ازدواج با او حرام است و زنی را که در عدهٔ رجعیه است، یعنی شوهرش او را طلاق قابل رجوع گفته و او در عدهٔ پس از طلاق است، نمی‌توان خواستگاری کرد.

1 - 2 - 3 - 4 - 5 - 6 - 7 - 8 - 9 - 10 - 11 - 12 - 13 - 14


خمس وسایل مورد نیاز پسر قبل از ازدواج

صفحه اصلی > احکام شرعی ازدواج > خمس وسایل مورد نیاز پسر قبل از ازدواج

احکام شرعی ازدواج

خمس وسایل مورد نیاز
پسر قبل از ازدواج

خمس وسایل مورد نیاز پسر قبل از ازدواج

سوال: آیا به وسایل مورد نیاز پسر اعم از رختخواب، لباس، و ... که برای ازدواج تهیه می شود، خمس تعلّق می گیرد؟



آیة الله بهجت(ره):

اگر راه تهیه منحصر است (اگر راهی غیر از این ندارد که لوازم آینده زندگی را به تدریج بخرد) خمس ندارد.

(استفتائات موجود در واحد پاسخ به سوالات جامعة الزهراء قم)

 
آیة الله تبریزی(ره):

اموالی که قبل از سال عروسی کنار گذاشته می شود، خمس دارد چه برای پسر باشد و چه برای دختر.

(استفتائات جدید، 1383، ج1، ص 182 و 183، س 880 )

 
آیة الله خامنه ای(دام ظلّه):

چنانچه تهیه آن ها متعارف بوده و موونه محسوب شود، خمس ندارد.

(استفتائات موجود در واحد پاسخ به سوالات جامعة الزهراء قم)

 
آیة الله سیستانی(دام ظلّه):

بله پول و مانند آن خمس تعلّق می گیرد ولی چیزهایی که بعداً نیاز دارند ولی متعارف است که زودتر تهیّه می کنند به نحوی که تأخیر آن عرفاً کوتاهی و تقصیر در زندگی شمرده شود مثل تهیّه جهیزیه در عرف ما برای دختران در این صورت خمس ندارد.

(استفتائات موجود در واحد پاسخ به سوالات جامعة الزهراء قم)

 
آیة الله صافی گلپایگانی(دام ظلّه):

اگر سال بر آن وسائل بگذرد خمس دارد.

(جامع الاحکام، 1382، ج1، ص 206، س 744)

 
آیة الله فاضل لنکرانی(ره):

حکم جهیزیه را دارد و همچنین است نسبت به پس انداز خود پسر یا پدر برای او، در صورتی که به موقع باشد و نتوانند یک جا تهیه کنند و در حدّ شأن باشد.

(جامع المسائل، ج1، ص 188 س747)

 
آیة الله گلپایگانی(ره):

چیزهایی که در همان سال ازدواج مورد احتیاج است از موونه محسوب می شود. (خمس ندارد)

(مجمع المسائل، 1411 هـ ق، ج1، ص 336، س 169)

 
آیة الله مکارم شیرازی(دام ظلّه):

اگر افراد مجرد از درآمد میان سال به مررو زمان لوازم ازدواج تهیه کنند در صورتی که این کار در میان مردم رایج باشد و به صورت هزینه معمول در آید خمس ندارد.

(استفتائات 1384، ج 2، ص 177 س 548)

 
آیة الله نوری همدانی(دام ظلّه):

اگر راهی غیر از این ندارد که لوازم آینده زندگی را به تدریج بخرد چنان چه از منافع آن سال باشد و از شأنش زیاد نباشد، اشکال ندارد.

(هزار و یک مسالة فقهی، 1383، ج2، ص 97، س 334)

منبع:تبیان

 
ست کیف و کفش عروس مدل کفش عروس کفش های مجلسی جدید مدل کفش دامادی


عقد موقت بدون ذکر مدت معین!

صفحه اصلی > احکام شرعی ازدواج > عقد موقت بدون ذکر مدت معین

احکام شرعی ازدواج

عقد موقت بدون ذکر مدت معین

عقد موقت بدون ذکر مدت معین!

سوال: اگر در عقد موقت مدت معین نشود آیا عقد صحیح است؟


امام خمینی(ره):

اگر عمداً یا از روی فراموشی باشد عقد موقت باطل است و تبدیل به دائم می شود.

(تحریرالوسیله، 1408 هـ ق، ج2، ص290، م 9، القول فی النکاح المنقطع)

 
آیة الله بهجت(ره):

اگر عمداً مدت ذکر نشود عقد باطل است و اگر از روی جهل به مساله یا فراموشی باشد در صورتی که قصد مطلق نکاح را داشته اند تبدیل به عقد دائم و مهرالمثل می شود.

(استفتائات،ج4، ص 145، م 5093 )

(احکام ازدواج، 1385، ص 125 و ص 149، م 5112، (مدت ازدواج موقت)، سطر اول)

 
آیة الله تبریزی(ره):

اگر چه از روی فراموشی باشد، عقد باطل است.

(المسائل المنتخبه، 1385، ص 304، م 1011)

(منهاج الصالحین، 1426هـ ق، ج2، ص 345، م 1302)

 
آیة الله خوئی(ره):

اگر عمداً یا از روی فراموشی باشد، عقد باطل است.

(استفتائات، 1381، ص 292، س 988)

(منهاج الصالحین، 1410 هـ ق، ص 272، م 1302)

 
آیة الله سیستانی(دام ظلّه):

چه عمداً چه نسیاناً یا غفلتاً یا از روی حیاء یا ... مدت ذکر نشود عقد باطل است.

(منهاج الصالحین، 1427، هـ ق، ج3، ص 77، م 243)

(المسائل المنتخبه، 1428 هـ ق، ص 376، م 1026)

 
آیة الله صافی گلپایگانی(دام ظلّه):

چه عمداً چه نسیاناً مدت ذکر نشود عقد موقت باطل است و تبدیل به دائم می شود.

(هدایة العباد، 1420، هـ ق، ج2، ص 445، م9)

 
آیة الله فاضل لنکرانی(ره):

اگر عمداً یا از روی فراموشی باشد عقد موقت باطل است و تبدیل به دائم می شود.

(الاحکام الواضحه، 1424هـ ق، ص 387، م 1716)

(جامع المسائل، 1383، ج2، ص 453، س 1272)

 
آیة الله گلپایگانی(ره):

چه عمداً چه نسیاناً مدت ذکر نشود عقد موقت باطل است و تبدیل به دائم می شود.

(هدایة العباد، 1417هـ ق، ج2، ص 352، م 1227)

 
آیة الله مکارم شیرازی(دام ظلّه):

عقد باطل است.

(توضیح المسائل، 399، م 2070)

 
آیة الله نوری همدانی(دام ظلّه):

عقد باطل است.

(منتخب المسائل، 1420هـ ق، ص 316، م 1011)

 
آیة الله وحید خراسانی(دام ظلّه):

اگر چه از روی فراموشی باشد، عقد باطل است.

(منهاج الصالحین، ج3، ص 309، م 1302)

منبع:تبیان 

 
سفره عقد مدل طلایی سفره عقد خنچه بادام میوه آرایی سفره عقد تزیین خلعتی عروس


حکم عقد موقت 99 ساله!

صفحه اصلی > احکام شرعی ازدواج > حکم عقد موقت 99 ساله

احکام شرعی ازدواج

حکم عقد موقت 99 ساله

حکم عقد موقت 99 ساله!

سوال: آیا ازدواج موقت به مدت 99 ساله، صحیح است و موقت محسوب می شود؟

امام خمینی(ره):

صحیح است و عقد موقت محسوب می شود.

(استفتائات، 1382، ج3، ص244 و 245، س4 و 10)

(تحریرالوسیله، 1382، ج2، ص 290، م9)

 
آیة الله بهجت(ره):

هر مقدار که به سفاهت نرسد ازدواج موقت صحیح است.

(جامع المسائل، 1385، ج4، ص 10، (مقدار مدت)

(استفتائات، 1386، ج4، ص 151، س 5118)

 
آیة الله تبریزی(ره):

عقد باطل نیست، لکن در ترتیب آثار عقد دائم و عقد موقت باید احتیاط کنند. در صورتی که در عقد شرط ارث یا نفقه نشده، زن مطالبه ارث و نفقه نکند و برای جدا شدن بنابر احتیاط واجب علاوه بر ابراء مدت، مرد او را طلاق هم بدهد.

(استفتائات جدید، 1385، ج2، ص 342، س 1410)

(منهاج الصالحین، ج2، ص 344، (فی عقد المتعه)

 
آیة الله خوئی(ره):

در احکام، ملحق به عقد دائم است.

(استفتائات، ص 292، س989)

 
آیة الله سیستانی(دام ظلّه):

باطل است.

(المسائل المنتخبه، ص 396، م 1015)

 
آیة الله صافی گلپایگانی(دام ظلّه):

صحیح است و عقد موقت محسوب می شود.

(هدایة العباد، 1416، هـ ق، ج2، ص 445، م9)

 
آیة الله فاضل لنکرانی (ره):

صحیح است و عقد موقت محسوب می شود.

(الاحکام الواضحه، ص 387، (النکاح المنقطع)

 
آیة الله گلپایگانی (ره):

صحیح است و عقد موقت محسوب می شود.

(هدایة العباد، 1417، هـ ق، ج2، ص 352، م 1227)

 
آیة الله مکارم شیرازی(دام ظلّه):

چنین ازدواج موقتی اشکال دارد، احتیاط آن است که احکام عقد دائم بر آن مترتب کنند. (در مواردی که مقرون به  احتیاط است)

(استفتائات جدید، 1386، ج1، ص226، س 768)

(و ج2، ص 344 و 345، س 1008 و 1010)

 
آیة الله نوری همدانی(دام ظلّه):

در احکام، ملحق به عقد دائم است.

(متخب المسائل، 1420هـ ق، ص 316، م 1011)

 
آیة الله وحید خراسانی(دام ظلّه):

بنابر احتیاط واجب نباید زمان عقد موقت بیش از عمر زوجین یا یکی از آن دو باشد، و صحت عقد موقت، در فرض مذکور و تبدیل آن به عقد دائم محل اشکال است.

(منهاج الصالحین، ج3، ص 306، عقد المتعه، پاورقی 1053)

(جزوه موجود در واحد پاسخ به سوالات، ص 88، س 352)

منبع:تبیان

 حکم عقد موقت 99 ساله!

 
چاقوی کیک سفره عقد تصاویر تزیین سینی حنا تزیینات خرید عروس تزیین نون و پنیر و سبزی سفره عقد


حکم ازدواج زانی یا دختر زانیه

صفحه اصلی > احکام شرعی ازدواج > حکم ازدواج زانی با دختر زانیه

حکم ازدواج زانی با دختر زانیهحکم ازدواج زانی با دختر زانیه

سوال: اگر مردی با زنی زنا کند، آیا می تواند با دختر آن زن ازدواج کند؟


امام خمینی(ره):

احتیاط واجب آن است که با دختر او ازدواج نکند.

(تحریرالوسیله، 1408هـ ق،ج2، ص 278، م5)

(توضیح المسائل،1383، ص 331، م2396)

 
آیة الله اراکی(ره):

احتیاط مستحب آن است که با دختر او ازدواج نکند.

(توضیح المسائل،1372، ص 444، م2410)

(المسائل الواضحه،1373، ج2، ص 85، م 2410)

 
آیة الله بهجت(ره):

احتیاط مستحب آن است که با دختر او ازدواج نکند.

(جامع المسائل، ج3، ص 558، پاراگرف آخر)

(توضیح المسائل، 1384، ص 382، م 1915)

(احکام ازدواج، 1385، ص 56)

 
آیة الله تبریزی(ره):

اولی آن است که با دختر او ازدواج نکند.

(توضیح المسائل، 1383، ص 367، م 2405)

(منهاج الصالحین، ج2، 1426هـ ق، ص 336، م 1251)

 
آیة الله خوئی(ره):

احوط و اولی است که با دختر او ازدواج نکند. (احتیاط مستحب)

(توضیح المسائل، ص 429 ، م 2405)

(منهاج الصالحین، 1410هـ. ق، ص 263، م 1251)

 
آیة الله سیستانی(دام ظلّه):

احتیاط مستحب آن است که با دختر او ازدواج نکند.

(توضیح المسائل، 1423، هـ ق، ص 479، م 2356)

(منهاج الصالحین، 1427، هـ ق، ج3، ص 59 م 168)

 
آیة الله شبیری زنجانی(دام ظلّه):

نمی تواند با دختر او ازدواج کند.

(المسائل الشرعیه، 1428هـ ق، ص 545 م2403)

(توضیح المسائل، 1383، ج2، ص 196، م 2403 و 2404)

 
آیة الله صافی گلپایگانی(دام ظلّه):

احتیاط واجب آن است، با دختر او ازدواج نکند.

(هدایة العباد، 1420 هـ ق، ج2، ص 432، م 5)

(توضیح المسائل، ص 286، م 2405)

 
آیة الله فاضل لنکرانی(ره):

احتیاط واجب این است که با آن دختر ازدواج نکند.

(توضیح المسائل، 1383، ص 430، م 2519)

(الاحکام الواضحه، 1424 هـ ق، ص 377، م 1663)

 
آیة الله گلپایگانی(ره):

نمی تواند با دختر او ازدواج کند.

(هدایة العباد، ج2، ص 339، م 1167)

(عروة الوثقی، ج2، م28، ص 664)



آیة الله نوری همدانی(دام ظلّه):

احتیاط واجب آن است که با او ازدواج نکند.

(توضیح المسائل، ص 476، م 2392، متخب المسائل، 1420 هـ ق، ص 311، م 983)

 
آیة الله وحید خراسانی(دام ظلّه):

احتیاط مستحب آن است که با او ازدواج نکند.

(منهاج الصالحین، 1386، ج3، ص 297، م 1251)

(توضیح المسائل، ص 465، م 1388، 2460)

منبع:تبیان

حکم ازدواج زانی با دختر زانیه

 
تزیین جا حلقه عروس و داماد تزیین سبد عروس تزیین شمع سفره عقد تزیین جام عسل برای سفره عقد


حکم گرفتن شیربها

صفحه اصلی > احکام شرعی ازدواج > حکم گرفتن شیربها

حکم گرفتن شیربها

سوال: گرفتن شیربها توسط پدر یا نزدیکان دختر چه حکمی دارد؟

امام خمینی(ره):

اگر شیربها را در مقابل عملی مثل سعی در ازدواج می گیرد یا با رضایت به او می بخشند، حلال است.

(تحریرالوسیله، 1382، ج2، ص 298، م9)

(استفتائات، 1382، ج 3، ص 190، س 38)

 
آیة الله بهجت(ره):

اگر جزو مهریه باشد یا به عنوان جعاله (تعهد به پرداخت مالی معین، در برابر انجام دادن کاری حلال و درخور اعتنای عقلاء ـ فرهنگ فقه، ج3، ص90) باشد یا شرط ضمن عقد باشد، لازم الوفاء است. (در غیراین صورت) مربوط به تراضی طرفین است.

(استفتائات 1386، ج4، ص 49، 4723 و 2725)

 
آیة الله تبریزی(ره):

گرفتن شیربها مورد اشکال است ولی اگر به صورت شرط ضمن عقد برای غرض صحیح دیگری شرط هبه کنند برای پدر دختر و غیره یا در مقابل عمل مباح برای غیر دختر مالی را به عنوان جعاله و مانند آن قرار دهند جایز است.

(استفتائات، 1385، ج1، ص 263، م 1628و ج2، ص 328، س 1351)

 
آیة الله خوئی(ره):

اگر در متن عقد شرط شود که زوج بدهد، صحیح و پرداختن آن لازم است.

(استفتائات، ص 314، س 1051)

 
آیة الله سیستانی(دام ظلّه):

اگر شیربها را در مقابل عملی مثل سعی در ازدواج می گیرد یا با رضایت به او می بخشند، حلال است.

(منهاج الصالحین، 1427هـ ق، ج3، ص 94، م 301 و سوال شفاهی از دفتر)

 
آیة الله صافی گلپایگانی(دام ظلّه):

اگر شیربها را در مقابل عملی مثل سعی در ازدواج می گیرد یا با رضایت به او می بخشند، حلال است.

(هدایة العباد، 1420هـ ق، ج2، ص 457، م9)

(جامع الاحکام، 1385، ج2، ص 26، س1306)

 
آیة الله فاضل لنکرانی(ره):

اگر شیربها را در مقابل عملی مثل سعی در ازدواج می گیرد یا با رضایت به  او می بخشند، حلال است.

(الاحکام الواضحه، 1426هـ ق، ص 290، م 1732)

(جامع المسائل، ج1، ص 395، س 1497)

 
آیة الله گلپایگانی(ره):

اگر شیربها را در مقابل عملی مثل سعی در ازدواج می گیرد یا با رضایت به او می بخشند، حلال است.

(مجمع المسائل، 1412هـ ق، ج2، ص 168، س 469)

(هدایة العباد، ج2، ص 360، م 1262)

 
آیة الله مکارم شیرازی(دام ظلّه):

اگر به صورت شرط ضمن عقد به هنگام خواندن عقد نکاح قید شود، جایز است.

(استفتائات جدید، ج1، ص 242، با استفاده از س 854 و ص 245، با استفاده از س 868)

 
آیة الله نوری همدانی(دام ظلّه):

اگر به عنوان جعاله یا هبه باشد، اشکال ندارد.

(هزار و یک مساله فقهی، 1383، ج2، ص 188، س 626)

 
آیة الله وحید خراسانی(دام ظلّه):

اگر دادن و گرفتن شیربها به عنوان جعاله برای عمل مباحی باشد جایز و حلال است و عامل استحقاق آن را دارد و زوج بعد از دادن آن نمی تواند آن را پس بگیرد و اگر به عنوان جعاله نیست چنانچه زوج با طیب نفس و رضایت خود، شیربها را به نزدیکان دختر می دهد اگر چه برای جلب خاطر و راضی کردن نزدیکان باشد به جهت اینکه رضایت آن نزدیکان، فی نفسه مقصود است (مثل رضایت ولی در ازدواج بکر) یا به جهت اینکه رضایت دختر منوط به رضایت نزدیکان است (مثل وابسته بودن رضایت دختر به رضایت مادرش) و با ملاحظه این جهات زوج با طیب نفس و رضایت این مال را بذل می کند گرفتن آن جایز است ولی در این صورت زوج می تواند تا زمانی که مال بذل شده از ناحیه وی موجود است، مالش را پس بگیرد ولی اگر زوج به دادن شیربها راضی نیست و فقط به جهت استخلاص دختر شیربها را می دهد چون نزدیکان مانع از ازدواج هستند در حالیکه دختر با همان مهریه راضیه به ازدواج است در این صورت گرفتن و تصرف در شیربها حرام است و معصیت خدای متعال می باشد و زوج می تواند آن را پس بگیرد و حتی در صورتی که تلف شده می تواند بدل آن را مطالبه نماید.
(استفتائات موجود در واحد پاسخ به سوالات جامعة الزهراء قم)

منبع:تبیان

حکم گرفتن شیربها

 
سفره عقد مدل آینه سفره عقد مدل آبي فيروزه اي سفره عقد مدل طلایی سفره عقد مدل سنتی


جلوگیری از بارداری بدون اجازه شوهر

صفحه اصلی > احکام شرعی ازدواج > جلوگیری از بارداری بدون اجازه شوهر

جلوگیری از بارداری بدون اجازه شوهر

سوال: آیا زن می تواند بدون اجازه شوهر به وسیله دارو از بارداری جلوگیری نماید؟

امام خمینی(ره):

بدون رضایت شوهر جایز نیست.

(استفتائات 1382، ج3، ص 283، س 7)

 
آیة الله بهجت(ره):

اگر نکاح مشروط به استیلاد (بچه دار شدن) بوده است، نمی تواند.

(استفتائات، 1386، ج4، ص 77، س 4842)

 
آیة الله تبریزی(ره):

در صورتی که جلوگیری موقت باشد و ضرر زیادی نداشته باشد، اجازه شوهر لازم نیست.

(صراط النجاة، ج 9، ص 275، س 930)

(منهاج الصالحین، ج2، ص 356، م 1378)

 
آیة الله خامنه ای(دام ظلّه):

محل اشکال است. (بنابر احتیاط بدون رضایت شوهر اقدام نکند).

(اجویة الاستفتائات، ص 300، س 1259 و سوال از دفتر)

 
آیة الله خوئی(ره):

در صورتی که جلوگیری موقت باشد و ضرر زیادی نداشته باشد، اجازه شوهر لازم نیست.

(صراط النجاة، ج2، ص 319، س 1005)

(منهاج الصالحین، ج2، ص 284، م 1378)

 
آیة الله سیستانی(دام ظلّه):

اجازه شوهر لازم نیست.

(منهاج الصالحین، ج3، ص 116، م 385)

(ملحقات کتاب منهاج الصالحین، ص 217، س 169)

 
آیة الله فاضل لنکرانی(ره):

رضایت شوهر لازم نیست.

(جامع المسائل، ج1، ص 459، س 1751 و ج 2، ص 480، س 1337)

 
آیة الله گلپایگانی(ره):

ظاهراً اذن شوهر شرط نیست.

(مجمع المسائل، ج2، ص 173، س 486 و ج 3، ص 244، س 70)

 
آیة الله مکارم شیرازی(دام ظلّه):

باید با رضایت شوهر باشد.

(استفتائات جدید، ج2، ص 609، با استفاده از س 1765)

 
آیة الله نوری همدانی(دام ظلّه):

جلوگیری برای مدت طولانی جایز نیست و در صورت موقت با تذکر شوهر به عدم رضایت، جایز نیست.

(هزار و یک مساله فقهی، ج1، ص 280، س 960)

 
آیة الله وحید خراسانی(دام ظلّه):

رضایت شوهر لازم نیست.

(منهاج الصالحین، ج 3، ص 318، م 1378)

منبع:تبیان

جلوگیری از بارداری بدون اجازه شوهر

 
سفره عقد مدل آینه کیک های سفره عقد با گل های طبیعی چاقوی کیک سفره عقد ست کیف و کفش عروس


اذن ولی در ازدواج دختر بالغه غیر رشیده

صفحه اصلی > احکام شرعی ازدواج > اذن ولی در ازدواج دختر بالغه غیر رشیده

اذن ولی در ازدواج دختر بالغهاذن ولی در ازدواج دختر بالغه غیر رشیده

سوال: آیا رضایت دختر بالغه غیر رشیده در عقد ازدواج موقّت و دائم لازم است یا اذن پدر یا جدّ پدری کفایت می کند؟

آیة الله بهجت(ره):

اگر در امر ازدواج سفیه است باید با اذن ولیّ باشد مطلقاً و رضایت خودش هم لازم است. مگر در حدّ مجنون باشد.

(استفتائات موجود در واحد پاسخ به سوالات جامعة الزهراء قم)

 
آیة الله تبریزی(ره):

ازدواج دختر در مورد سوال باید به اذن پدر یا جد پدری باشد و پدر یا جد پدری باید مصلحت دختر را در ازدواج رعایت کند و چنانچه دختر راضی به ازدواج با شخص نباشد ازدواج مزبور به مصلحت دختر نیست. و ازدواجی که به مصلحت دختر نباشد صحیح نیست والله العالم

(استفتائات موجود در واحد پاسخ به سوالات جامعة الزهراء قم)

 
آیة الله خامنه ای(دام ظله):

رضایت دختر لازم است.

(استفتائات موجود در واحد پاسخ به سوالات جامعة الزهراء قم)

 
آیة الله سیستانی(دام ظله):

بنابر احتیاط واجب باید رضایت او نیز باشد.

(استفتائات موجود در واحد پاسخ به سوالات جامعة الزهراء قم)

 
آیة الله شبیری زنجانی(دام ظلّه):

اذن پدر و جد پدری کافی است.

(استفتائات موجود در واحد پاسخ به سوالات جامعة الزهراء قم)

 
آیة الله صافی گلپایگانی(دام ظلّه):

در فرض سوال، فقط اذن پدر یا جد پدری کفایت نمی کند بلکه خود دختر هم باید اذن بدهد. والله العالم.

(استفتائات موجود در واحد پاسخ به سوالات جامعة الزهراء قم)

 
آیة الله فاضل لنکرانی(ره):

آری علاوه بر اینکه به احتیاط واجب اذن پدر یا جد پدری لازم است اذن خود دختر بالغه هم لازم است.

(استفتائات موجود در واحد پاسخ به سوالات جامعة الزهراء قم)

 
آیة الله مکارم شیرازی(دام ظلّه):

هر دو لازم است.

(استفتائات موجود در واحد پاسخ به سوالات جامعة الزهراء قم)

مبع:تبیان

اذن ولی در ازدواج دختر بالغه غیر رشیده

 
سفره عقد مدل سفالی تزیینات خرید عروس مدل کیک عروسی چند طبقه مدل کفش عروس


حکم ازدواج زانیه(زن شوهردار) با زانی بعد از فوت همسرش

صفحه اصلی > احکام شرعی ازدواج > حکم ازدواج زانیه زن شوهردار با زانی بعد از فوت همسرش

حکم ازدواج زانیه زن شوهردار با زانی

حکم ازدواج زانیه(زن شوهردار) با زانی بعد از فوت همسرش

سؤال: آیا زن شوهرداری که زنا کرده می تواند بعد از فوت همسر، و سپری شدن عده ی وفات با زانی (مرد زناکار) ازدواج نماید؟

امام خمینی(ره)

خیر، نمی تواند؛ زیرا زنا با زن شوهر دار موجب حرمت ابدی می شود.

تحریرالوسیله، 1408 ه.ق،  ج 2، ص 281، م 22

استفتائات، ج 3، ص 297 و 298، س 12 و 14

 
آیت الله اراکی(ره)

خیر، نمی تواند؛ زیرا زنا با زن شوهردار یا زنی که در عده ی طلاق رجعی است، بنابر احتیاط واجب موجب حرمت ابدی می شود.

المسائل الواضحه، 1414 ه.ق، ج 2، ص 86، م 2412، توضیح المسائل، 1379، ص 444، م 2412

 
آیت الله بهجت (ره)

خیر، نمی تواند زیرا زنا با زن شوهردار موجب حرمت ابدی می شود.

جامع المسائل، 1385، ج 3، ص 571، م 3

 
آیت الله تبریزی(دام ظلّه)

خیر، نمی تواند زیرا زنا با زن شوهردار بنابراحتیاط واجب موجب حرمت ابدی می شود.

منهاج الصالحین، 1426 ه.ق، ج 2، ص 339، م 1263، توضیح المسائل، 1383، ص 368، م 2412

 
آیت الله خوئی(ره)

خیر، نمی تواند زیرا زنا با زن شوهردار بنابر احتیاط واجب موجب حرمت ابدی می شود.

توضیح المسائل، 1422 ه.ق، ص 430، م 2412، العروة الوثقی مع تعلیقه، ج 2، ص 600، م 19

 
آیت الله سیستانی (دام ظلّه)

خیر، نمی تواند زیرا زنا با زن شوهردار بنابر احتیاط واجب موجب حرمت ابدی می شود.

توضیح المسائل، 1425 ه.ق، ص 480، م 2362، منهاج الصالحین، 1426 ه.ق، ج 3، ص 61، م 180

 
آیت الله صافی گلپایگانی (دام ظلّه)

خیر، نمی تواند زیرا زنا با زن شوهردار موجب حرمت ابدی می شود.

هدایة العباد، 1420 ه.ق، ج 2، ص 435، م 24 و 25، جامع الاحکام، 1382، ج 2، ص 49

 
آیت الله فاضل لنکرانی (ره)

زنا با زن شوهردار موجب حرمت ابدی نمی شود. لذا اگر بعد از طلاق یا فوت زوج و انقضای عدّه با هم ازدواج کرده اند عقد آن ها صحیح است و تمام احکام زن و شوهری بر آن مترتب می شود و فرزندان آنها حلال زاده هستند، ولی اگر عقد واقع نشده است احتیاط این است که با هم ازدواج نکنند.

جامع المسائل، ج 2، ص 450 س 1263

العروة الوثقی مع تعلیقات، 1380، ج 2، ص 705، م 19

 
آیت الله گلپایگانی (ره)

خیر، نمی تواند؛ زیرا زنا با زن شوهردار موجب حرمت ابدی می شود.

مجمع المسائل، 1412 ه.ق، ج2، ص 209، س 587 هدایة العباد، 1417 ه.ق، ج 2، ص 343، م 1186

 
آیت الله مکارم شیرازی (دام ظلّه)

در صورتی که ازدواج کرده باشند ازدواج آن ها را بر هم نمی زنیم، ولی اگر ازدواج نکرده باشند می گوییم احتیاط کنند. و فرقی بین علم و جهل و دخول از طرفین نیست.

استفتائات، ج 3، ص 241، س 3

 
آیت الله نوری همدانی (دام ظلّه)

خیر، نمی تواند؛ زیرا زنا با زن شوهردار موجب حرمت ابدی می شود.

توضیح المسائل، 1383، ص 477  476، م 2394، 2399

 
آیت الله وحید خراسانی (دام ظلّه)

خیر، نمی تواند؛ زیرا زنا با زن شوهردار موجب حرمت ابدی می شود.
منهاج الصالحین، ج 3، ص 302 م 1263

 حکم ازدواج زانیه زن شوهردار با زانی بعد از فوت همسرش

مببع:تبیان

 
سفره عقد مدرن تزیین سبد عروس تزیین قرآن برای بله برون و سفره عقد آداب بریدن کیک عروسی


عقد نکاح مکاتبه ای (از طریق اینترنتی)

صفحه اصلی > عقد > احکام شرعی ازدواج > عقد نکاح مکاتبه ای از طریق اینترنتی

عقد نکاح مکاتبه ای از طریق اینترنتیعقد نکاح مکاتبه ای (از طریق اینترنتی)

سؤال: اجرای عقد نکاح مکاتبه ای از طریق اینترنت چه حکمی دارد؟


امام خمینی(ره)

در نکاح ایجاب و قبول (خواندن صیغه عقد وگفتن بله) لفظی است و مجرد رضایت قلبی و کتابت کفایت نمی کند.

تحریرالوسیله، 1426 ه.ق، ج2، فصل فی عقد النکاح

 

آیت الله اراکی(ره)

در ایجاب و قبول عقد(خواندن صیغه عقد وگفتن بله) ، کتابت کفایت نمی کند.

المسائل الواضحه، 1414 ه.ق، ص 79، احکام عقد با استفاده از م 2378

 

آیت الله بهجت(ره)

اگر شرایط عقد را رعایت کنند و صدای یکدیگر را بشنوند و بین جملات آنان فاصله طولانی نیفتد اشکالی ندارد و عقد صحیح است ولی چت کردن کلاً اشکال دارد.احکام ازدواج دائم و موقت 1385، ص 33


آیت الله گلپایگانی(ره)

در نکاح چه دائم و چه منقطع(موقت) احتیاج به عقدی است که شامل ایجاب و قبول(خواندن صیغه عقد و گفتن بله) لفظی باشد و کتابت کفایت نمی کند

آیت الله تبریزی(ره)

اجرای عقد به صورت کتابت صحیح نمی باشد در صورتی که شخص قادر به تکلم باشد.

صراط النجاة، 1383، ج 8، ص 171، م 461

 

آیت الله خوئی(ره)

در عقد نکاح کتابت کفایت نمی کند.

تعلیقة عروة الوثقی، 1421 ه.ق، ج 2، ص 632، م 3، (3836)

 

آیت الله سیستانی (دام ظلّه)

بنابر احتیاط لازم ایجاب و قبول (خواندن صیغه عقد وگفتن بله) به صورت کتابت کفایت نمی کند.

المسائل المنتخبة، 1425 ه.ق، ص 379، م 958

 

آیت الله شبیری زنجانی (دام ظلّه)

در زناشویی چه دائم چه موقت باید صیغه خوانده شود و تنها راضی بودن زن و مرد یا معاطات و کتابت کافی نیست.

توضیح المسائل، ج 2، ص 188، م 2372

 

آیت الله صافی گلپایگانی (دام ظلّه)

در عقد نکاح کتابت کفایت نمی کند.

هدایة العباد، 1420 ه.ق، ج 2، ص 400، (فی عقد النکاح و احکامه)

 

آیت الله فاضل لنکرانی (ره)

مشکل است. عقد نکاح باید با تلفظ باشد.

استفتائات موجود در واحد پاسخ به سوالات جامعظ الزهراء(قم)

 

آیت الله گلپایگانی(ره)

در نکاح چه دائم و چه منقطع(موقت) احتیاج به عقدی است که شامل ایجاب و قبول(خواندن صیغه عقد و گفتن بله) لفظی باشد و کتابت کفایت نمی کند.

هدایة العباد، 1417 ه.ق، ج 2، ص 309-310، م 1075

 

آیت الله مکارم شیرازی (دام ظلّه)

کافی نیست.

استفتائات موجود در واحد پاسخ به سوالات جامعظ الزهراء(قم)

 


آیت الله نوری همدانی (دام ظلّه)

در عقد نکاح کتابت کفایت نمی کند.

تعلیقة عروة الوثقی، ص 458، م 1

 

آیت الله وحید خراسانی (دام ظلّه)

بنابر احتیاط واجب کتابت کفایت نمی کند.

توضیح المسائل، ج 2، ص 655، م 2434 (شرایط عقد)
منبع:تبیان

عقد نکاح مکاتبه ای از طریق اینترنتی

 
سفره عقد مدل آبي فيروزه اي مدل کیک عروسی تصاویر تزیین سینی حنا کت و شلوار دامادی تصاویر


ازدواج زانیه(زن زناکار) با زانی (مردزناکار) بعد از عده وفات

صفحه اصلی > احکام شرعی ازدواج > ازدواج زانیه زن زناکار با زانی مردزناکار بعد از عده وفات

 ازدواج زانیه زن زناکار با زانی مردزناکار

ازدواج زانیه(زن زناکار) با زانی (مردزناکار) بعد از عده وفات

سؤال: زنی که در عدّه ی وفات (مدت زمانی که زنی که شوهرش مرده درطی آن نمی تواند با شخص دیگری ازدواج نماید) ،زنا کرده بعد از تمام شدن عدّه می تواند با زانی (همان مرد) ازدواج نماید؟


امام خمینی(ره)

می تواند، زنا در عدّه ی وفات موجب حرمت ابدی نمی شود.(میتواند بعد از عده با آن مرد ازدواج کند)

تحریرالوسیله، 1408 ه. ق، ج 2، ص 281، م 23، العروة الوثقی ، 1420 ه.ق، ج 2، ص 657، م 20

 
آیت الله اراکی(ره)

می تواند، زنا در عدّه ی وفات موجب حرمت ابدی نمی شود. (میتواند بعد از عده با آن مرد ازدواج کند)

العروة الوثقی، 1420 ه.ق، ج 2، ص 657، م 20، المسائل الواضحه، 1414 ه.ق، ج 2، ص 86، م2412


آیت الله بهجت (ره)

می تواند، زنا در عدّه ی وفات موجب حرمت ابدی نمی شود. (میتواند بعد از عده با آن مرد ازدواج کند)

توضیح المسائل، 1384، ص 382، م 1917، جامع المسائل، 1385، ج 3، ص 571، حرمت ابدیه به زنا

 
آیت الله تبریزی(دام ظلّه)

می تواند عقد نماید، اگر چه احتیاط مستحب آن است که با او ازدواج نکند.

توضیح المسائل، 1383، ص 368، م 2407

 
آیت الله خوئی(ره)

می تواند، اگرچه احتیاط مستحب آن است که با او ازدواج نکند.

العروة الوثقی مع تعلیقه، 1421 ه.ق، ج 2، ص 601، م 20 توضیح المسائل، 1422 ه.ق، ص 430، م 2407

 
آیت الله خامنه ای(دام ظلّه)

در فرض سؤال می تواند ازدواج کند.

استفتائات موجود در واحد پاسخ به سؤالات

 
آیت الله سیستانی (دام ظلّه)

می تواند، زنا در عدّه ی وفات موجب حرمت ابدی نمی شود. (میتواند بعداز عده با آن مرد ازدواج کند)

منهاج الصالحین، 1426 ه.ق، ج 3، ص62، م 182، توضیح المسائل، 1423 ه.ق، ص 479، م 2358

 
آیت الله شبیری زنجانی (دام ظلّه)

می تواند، زنا در عدّه ی وفات موجب حرمت ابدی نمی شود. (میتواند بعد از عده با آن مرد ازدواج کند)

توضیح المسائل، 1383، ج 2، ص 197، م 2407

 
آیت الله صافی گلپایگانی (دام ظلّه)

می تواند عقد نماید، اگر چه احتیاط مستحب آن است که با او ازدواج نکند.

هدایة العباد، 1420ه.ق، ج 2، ص 436، م 25، توضیح المسائل، 1382، ص 486، م 2407

 
آیت الله فاضل لنکرانی (ره)

می تواند، زنا در عدّه ی وفات موجب حرمت ابدی نمی شود. (میتواند بعداز عده با آن مرد ازدواج کند)

العروة الوثقی مع تعلیقات، 1380، ج 2، ص 705 و 706، م 20

 
آیت الله گلپایگانی (ره)

می تواند عقد نماید، اگر چه احتیاط مستحب آن است که با او ازدواج نکند.

هدایة العباد، 1417 ه.ق، ص 343، م 1187، توضیح المسائل، 1414 ه.ق، ص 408، م 2407

 
آیت الله مکارم شیرازی (دام ظلّه)

می تواند، زنا در عدّه ی وفات موجب حرمت ابدی نمی شود. (میتواند بعداز عده با آن مرد ازدواج کند)

العروة الوثقی مع تعلیقات، 1386، ج 2، ص 79، م 20

 
آیت الله نوری همدانی (دام ظلّه)

می تواند عقد نماید، اگر چه احتیاط مستحب آن است که با او ازدواج نکند.

منتخب المسائل 1420 ه.ق، ص 311، م 985، توضیح المسائل، 1383، ص 476، م 2394

 
آیت الله وحید خراسانی (دام ظلّه)

می تواند عقد نماید.
منهاج الصالحین، 1428 ه.ق، ج 3، ص 302، م 1264، توضیح المسائل، 1379، ص 660، م2462

منبع:تبیان

ازدواج زانیه زن زناکار با زانی مردزناکار بعد از عده وفات

 
سفره عقد مدل آینه کیک های سفره عقد با گل های طبیعی چاقوی کیک سفره عقد ست کیف و کفش عروس


ازدواج دائم یا موقت مسلمان با اهل کتاب

صفحه اصلی > احکام شرعی ازدواج > ازدواج دائم یا موقت مسلمان با اهل کتاب

ازدواج دائم یا موقت مسلمان با اهل کتاب

ازدواج دائم یا موقت مسلمان با اهل کتاب

سوال: ازدواج دائم یا موقت مسلمان با اهل کتاب چه حکمی دارد؟ الف) ازدواج دائم یا موقت زن مسلمان با مرد اهل کتاب ب) ازدواج دائم یا موقت مرد مسلمان با زن اهل کتاب


امام خمینی(ره):

الف) زن مسلمان جایز نیست با کافر ازدواج کند چه عقد دائم چه عقد موقت و چه کافر اصلی حربی، چه کتابی و نیز مرتد فطری یا مرتد ملّی.

ب) ازدواج مرد مسلمان با زن کتابی از یهودیه و نصرانیه، اقوی در منقطع جایز است ولی در ازدواج دائم احوط منع است.

(تحریر الوسیله، ج 2، ص 256، القول فی الکفر، م1 )

(توضیح المسائل، ص331، م 2397)

 
آیة الله اراکی(ره):

الف) جایز نیست برای مسلمه که با کافر ازدواج کند ولو اهل کتاب باشد.

ب) مرد مسلمان با زن کتابی (یهودی یا نصرانی) نکاح موقّت مانعی ندارد و نکاح دائم بنابر احتیاط واجب منع شده است.

(مسائل الواضحه، ج2، 1373، ص 85، م 2411)

(توضیح المسائل، ص 444، م 2411)

 
آیة الله بهجت(ره):

الف) زن مسلمان با اهل کتاب نمی تواند ازدواج کند چه دائم چه موقت.

ب) یا زنانی که یهودی یا نصرانی باشند موقتاً به صورت صیغه می تواند ازدواج کند.

(توضیح المسائل، 1381، ص 382، م 1916)

(استفتائات، ج 4، ص 12، م 4579)

(جامع المسائل، ج4، ص 6، عدم جواز مناکحه مومنه یا غیرمسلم)

 
آیة الله تبریزی(ره):

الف) زن مسلمان با مرد اهل کتاب نمی تواند ازدواج کند.

ب) اظهر جواز تزویج است به صورت متعه و جایز است عقد دائم اگر چه احتیاط ترک نکاح دائم می باشد.

(منهاج الصالحین، ج2، 1426هـ ق، ص 342، م 1287 الرابع)

(مسائل المنتخبه، ص 299، م 984)

(توضیح المسائل، 1385، ص 368، م 2406)

 
آیة الله خویی(ره):

الف) زن مسلمان نمی تواند به عقد کافر در آید. (اعم از کتابی و غیرکتابی)

ب) اظهر جایز است در عقد موقت و بلکه در عقد دائم هم چنین جایز است اگر چه احتیاط در ترک آن است.

(منهاج الصالحین، ج2، ص 263، ص 265، الرابع، اسباب تحریم )

(توضیح المسائل، ص429، م 2406 استفتائات، ص 293، م 994)

 
آیة الله سیستانی(دام ظلّه):

الف) جایز نیست بر زن مسلمه که عقد دائم یا موقت کند با کفار ولو کتابی باشد.

ب) جایز است عقد موقت برای مرد مسلمان با زن یهودی و زن نصرانی اگر زوجه مسلمه ندارد و الا بدون اذن مسلمه جایز نیست و نیز بنابر احتیاط واجب با اذن زن مسلمه هم جایز نیست و هم چنین بنابر احتیاط واجب عقد دائم هم جایز نیست.

(مسائل المنتخبه، 1425هـ ق، ص 388، م 987)

 
آیة الله شبیری زنجانی(دام ظلّه):

الف) زن مسلمان نمی تواند به عقد مرد کافر در آید (کتابی و غیرکتابی)

ب) ظاهراً ازدواج دائم یا موقت با زن یهودی و نصرانی باطل نیست بلکه مکروه و مخالف احتیاط استحبابی است به ویژه ازداوج دائم.

(توضیح المسائل، ج2، 1383، ص 197، م 2406)

آیة الله صافی گلپایگانی(دام ظلّه):

الف) جایز نیست برای مسلمه نکاح با کافر اهل کتاب چه دائم چه منقطع

ب) زن کتابیّه (یهودی و نصرانی) در آن اقوالی است و مشهور قول ها منع در نکاح دائم و جواز در منقطع است.

(هدایه العباد، ج2، 1420 هـ ق، ص 440، القول فی الکفر)

 
آیة الله فاضل لنکرانی(ره):

الف) ازدواج زن مسلمان با کافر مطلقا جایز نیست.

ب) بنابر احتیاط واجب ازدواج با یهودی و نصرانی جایز نیست ولی متعه کردن زن های یهودی و نصاری جایز است اگر زوجه مسلمه نداشته باشد و اگر زوجه مسلمه داشته باشد متعه کردن او اگر به مدت طولانی باشد جایز نیست.

(احکام الواضحه، 1424هـ ق، ص 384، الثالث)

(جامع المسائل، ج 2، ص 449، س 1258)

 
آیة الله گلپایگانی(ره):

الف) ازدواج زن با مرد اهل کتاب حرام است.

ب) جواز خالی از قوّت نیست البته کراهت دارد مخصوصاً در عقد دائم بلکه احتیاط مستحب ترک نشود ولی متعه کردن زن اهل کتاب مانعی ندارد.

(هدایه العباد، ج2، 1417هـ ق، ص 347، م 1204)

(توضیح المسائل، ص 408، م 2406)

 
آیة الله مکارم شیرازی(دام ظلّه):

الف) زن مسلمان نمی تواند به عقد کافر در آید.

ب) ازدواج موقّت با زنان اهل کتاب مثل یهودی و نصاری مانعی ندارد.

(توضیح المسائل، 1383، ص 396، م 2048)

(استفتائات، ج 1، ص 223، س 759، و ص 221، س 707)

 
آیة الله نوری همدانی(دام ظلّه):

الف) جایز نیست برای مسلمه که با کافر تزویج کند.

ب) اظهر جایز است متعه کردن زن کتابیه و هم چنین جایز است عقد دائم با کتابیّه اگر احتیاط مستحب ترک کند دوام را ولی این احتیاط ترک نشود که در صورتی اقدام به ازدواج به طور دوام به آن ها بکند که متمکن از ازدواج با زن مسلمان نباشد.

(توضیح المسائل، 1381، ص 476، م 2393)

(منتخب المسائل، 1420 هـ ق، ص 311، م 984)

(هزار و یک مساله، ج 2، ص 194، م 646)

 
آیة الله وحید خراسانی(دام ظلّه):

الف) زن مسلمان نمی تواند به عقد کافر در آید.

ب) متعه کردن زن های اهل کتاب (یهودی و نصاری) مانعی ندارد و بنابر احتیاط مستحب ازدواج دائم با آن ها ننماید.

(منهاج الصالحین، ج3، ص 306، م 1287، الرابع)

(توضیح المسائل، ص 660، م 2461)

منبع:تبیان

ازدواج دائم یا موقت مسلمان با اهل کتاب

 
سفره عقد مدرن تزیین سبد عروس تزیین قرآن برای بله برون و سفره عقد آداب بریدن کیک عروسی


بالا رفتن آمار طلاق در ایران

صفحه اصلی > مقالات > طلاق > بالا رفتن آمار طلاق در ایران

طلاق در ایران

بالا رفتن آمار طلاق در ایران

آمارهای جدید بالا رفتن شدید طلاق در کلیه کشورهای جهان را نشان می‌دهند. متاسفانه این افزایش جهانی است و در حد شدت و ضعف در همه کشورها وجود دارد. طبق جدیدترین آمارها امروزه در جوامع غربی از هر چهار ازدواج، دو ازدواج به طلاق منجر می‌شوند. در برخی ایالت‌ها مانند ایالت کالیفرنیا آمریکا از هر چهار ازدواج، سه مورد آن به طلاق منجر می‌شوند و حدود پنجاه درصد دانش‌آموزان آمریکایی، فرزند طلاق هستند. آمار طلاق در کشور ما نیز وضعیت خوبی ندارد. اگرچه در کشور ما این آمار کمتر از کشورهای غربی می‌باشد، اما متاسفانه این آمار به شدت در حال افزایش است.

یکی از بزرگ‌ترین سوال‌هایی که به ذهن هر پژوهشگر خطور می‌کند، عبور بالارفتن آمار طلاق می‌باشد. در طول چند سال گذشته در سمیناری که برگزار می‌شود، یکی از فراوان‌ترین سوال‌های شرکت‌کنندگان، سوال از علت بالا رفتن طلاق می‌باشد. اعتیاد، بیکاری، مشکلات اقتصادی، ضعیف شدن اعتقادات مذهبی، دخالت خانواده‌ها در زندگی زوجین، بچه‌دار نشدن، خیانت یکی از زوجین و یا هر دو و ده‌ها دلیل دیگر، علت‌هایی است که برخی از کارشناسان در پاسخ به این سوال مطرح می‌کنند. اما به نظر شما علت‌های مطرح‌شده تا چه اندازه می‌تواند درست باشد؟ ما به هیچ وجه منکر این عوامل در افزایش آمار طلاق نیستیم و همه می‌دانیم که آسیب‌های اجتماعی با هم رابطه دوگانه دارند. برای مثال اعتیاد باعث گرایش افراد به طلاق می‌شود و از سوی دیگر افراد مطلقه به منظور رهایی از مشکلات تمایل بیشتری به اعتیاد دارند. مشکلات اقتصادی باعث افزایش طلاق می‌شوند و از سوی دیگر طلاق به نوبه خود مشکلات اقتصادی را به وجود می‌آورد. همه آسیب‌های اجتماعی به صورت زنجیره‌وار با هم در ارتباط هستند و افزایش یک مورد، افزایش موارد دیگر را به دنبال می‌آورد. اما اگر با یک نگاه کارشناسانه و دقیق به موضوع نگاه کنیم، بیشتر عواملی که ذکر شدند خود به خود و به تنهایی نمی‌توانند عامل به‌وجود آورنده طلاق باشند، بلکه این عوامل بیشتر نقش تشدیدکننده را دارند. بسیاری از کشورهای غربی به شدت با مواد مخدر مبارزه کرده و در این راه به موفقیت‌های زیادی نیز نائل شده‌اند، اما متاسفانه آمار طلاق در این کشورها به شدت در حال افزایش است.

وضعیت اقتصادی و سطح رفاه عمومی در اکثر کشورهای غربی در وضعیت نسبتا مناسبی قرار دارد، اما آمار طلاق آنها نه‌تنها کاهش نمی‌یابد، بلکه به شدت در حال افزایش می‌باشد. وجود موارد نسبتا زیاد طلاق در خانواده‌هایی که اعتقادات مذهبی قوی و محکمی دارند، نشان‌دهنده این امر می‌باشد که تضعیف اعتقادات مذهبی نیز علت اصلی افزایش طلاق نمی‌باشد. از سوی دیگر آن‌چه جواب سوال ما را مشکل‌تر می‌سازد، این‌که موارد بسیار زیادی نیز وجود دارد که علیرغم وجود مشکلات اقتصادی، علیرغم داشتن اعتیاد و چندین نوع مشکل دیگر، زوجین با عشق و علاقه در کنار یکدیگر زندگی می‌کنند. بله زوجینی وجود دارند که هیچ یک از عوامل ذکر شده نتوانسته است خللی در روابط آنها به وجود بیاورد و علیرغم وجود مشکلات متعدد، زن و شوهر همچنان عاشقانه در کنار همدیگر زندگی می‌کنند. پس به راستی علت اصلی بالا رفتن طلاق چیست؟

برای پاسخ دادن به این سوال باید ابتدا به ذکر مقدمه‌ای کوتاه بپردازیم. همه می‌دانیم که زن و مرد ذاتا به هم علاقه‌مند هستند. مرد بدون زن و زن بدون مرد هیچ کدام به تنهایی آرامش ندارند، به غیر از نیازهای جنسی، نیازهای عاطفی و روانی زن و مرد را به طرف همدیگر جذب می‌کند. انسان با این نیت ازدواج می‌کند که همسر او بتواند نیازهای عاطفی، روانی و نیازهای جنسی او را تامین نماید. بعد از تامین این نیازها نوبت به نیازهای مادی و اقتصادی می‌رسد که هر یک از زوجین از شرک زندگی خود انتظاراتی دارند. اما آن‌چه که واقعیت جامعه ما نشان می‌دهد این است که زوجین در ازدواج تامین نیازهای مادی و اقتصادی را در اولویت قرار داده‌اند و تامین نیازهای عاطفی، روانی و جنسی را به فراموشی سپرده‌اند. در اصل علت اصلی آزمایش آمار طلاق در جامعه ما به همین غفلت برمی‌گردد که زن و مرد نیازهای اولیه و اهداف اولیه خود در ازدواج را به فراموشی سپرده‌اند و اولویت اصلی را به اهداف دست دوم داده‌اند.بالا رفتن آمار طلاق

طلاق در ایران
یکی از مراجعان که برای جدایی تصمیم قطعی خود را گرفته بود، اعتقاد داشت که ای کاش به جای این‌که همسرم اینقدر به فریزر خانه توجه می‌کرد و هرگز اجازه نمی‌داد فریزر ما از گوشت و مرغ و ماهی خالی شود،‌ یک دهم آن هم به من توجه می‌کرد. تعریف و تمجید و اظهار علاقه به زن به صورت کلامی یکی از بزرگ‌ترین نیازهای خانم‌ها است، اما تصور می‌کنید فقط چند درصد از آقایان به این نیاز توجه می‌کنند!

بله، علت اصلی بالا رفتن آمار طلاق در جهان این است که انسان‌ها نیازهای عاطفی و روانی را فراموش کرده‌اند و از سوی دیگر توقعات انسان از ازدواج بالا رفته است و انسان‌ها به نیازهای واقعی خود نزدیک شده‌اند و همه افراد در ازدواج انتظار تامین نیازهای عاطفی و روانی خود را دارند،‌ در حالی که متاسفانه ازدواج‌های فعلی این نیازهای آنها را تامین نمی‌کند و در کنار آن برخی عوامل دیگر فقط باعث تشدید مشکلات می‌شوند. اگر در زندگی زوج‌های موفق نگاه کارشناسانه و دقیق داشته باشیم، این واقعیت را تایید خواهید کرد که علت اصلی موفقیت ازدواج آنها این است که به انتظارات و توقعات خود رسیده‌اند و این موضوع باعث شده است که اعتیاد، بیکاری، مشکلات اقتصادی و… نتوانسته‌اند میزان عشق و علاقه آنها را کاهش دهند.

یکی از مهمترین علل عدم موفقیت در کاهش آمار طلاق این است که به جای این‌که دلایل اصلی را هدف قرار دهیم و درصدد حل آنها باشیم، به عوامل فرعی و تشدیدکننده تمرکز کرده‌ایم و درصدد حل این عوامل هستیم، در صورتی که آمار صعودی طلاق نشان‌دهنده این موضوع است که به موفقیت چندانی نرسیده‌ایم.

باید بپذیریم که نگاه بزرگان و نسل‌های گذشته ما به ازدواج با نگاه نسل جوان تفاوت‌های زیادی دارد. بسیاری از زوج‌های جوان که بعد از گذشت چند سال ازدواج خود را شکست‌خورده می‌پندارند، تصمیم به جدایی می‌گیرند. اما نصیحت‌ها و حرف‌های بزرگان شدیدا باعث رنجش خاطر آنها می‌شود. امروز نسل فعلی به مرحله‌ای از تفکر رسیده است که برای تامین خوراک، پوشاک و مسکن ازدواج نمی‌کند. امروز اکثریت خانم‌ها از نظر اقتصادی مستقل هستند و به تنهایی از عهده تامین مخارج خود برمی‌آیند. به علت تفاوت فکری بین نسل گذشته و نسل فعلی وقتی خانم‌های جوان که مشکلات اقتصادی ندارند، تصمیم به جدایی می‌گیرند، شدیدا مرود انتقاد والدین خود قرار می‌گیرند. خانمی اظهار می‌کرد که از زندگی با شوهر سرد و بی‌روح خودم خسته شده‌ام و تصمیم به جدایی گرفته‌ام، اما مادرم شدیدا مخالف است و علت طلاق من را پول زیاد و خوشی بیش از حد می‌داند. او معتقد است اگر همسرت تو را در محدودیت مالی می‌گذاشت و همه چیز را سریعا برای شما خریداری نمی‌کرد، امروز تصمیم به جدا شدن نمی‌گرفتید. آیا زندگی فقط در خوردن، آشامیدن و پول خلاصه می‌شود؟ اگر به درد دل خانم‌های جوانی که دو سال از ازدواج آنها گذشته است گوش فرار دهید، اکثرا مشکلاتی مشابه با مشکلات این خانم دارند. یعنی این‌که به انتظارات و توقعات خود از ازدواج نرسیده‌اند و ازدواج آنها نتوانسته است نیازهای عاطفی و روانی آنها را تامین کند و از سوی دیگر به علت تفاوت فکری که با والدین و نسل گذشته دارند، شدیدا مورد انتقاد خانواده قرار گرفته‌اند.

اما نکته مهمی که در ادامه این بحث باید به آن بپردازیم، این است که متاسفانه مدتی است که در جامعه ما طلاق در حال عادی شدن می‌باشد و از میزان قبحی و زشت بودن آن کاسته شده است. اگرچه زندگی سرد و بی‌روح برای نسل فعلی قابل تحمل نیست و افراد انتظار دارند که به اهداف و آرزوهای خود در ازدواج دسترسی پیدا کنند. اما طلاق و جدایی نیز به هیچ وجه راه‌حل‌های مناسبی نیستند.

واقعیتی غیرقابل انکار در مورد ما انسان‌ها وجود دارد و آن این است که همه انسان‌ها به همسر نیاز دارند. تحقیقات روانشناسان میزان سلامتی افارد متاهل را بیشتر از میزان سلامت روانی افراد مجرد نشان داده‌اند، یعنی این‌که در هر صورت انسان‌ها زمانی به آرامش کامل می‌رسند که در کنار جنس مخالف باشند. تجربیات نشان داده است که اکثر افرادی که جدا می‌شوند، در ابتدا تصمیم می‌گیرند که برای همیشه مجرد زندگی کنند، اما همین افراد بعد از گذشت حداکثر شش ماه احساس تنهایی می‌کنند و به دنبال برقراری ارتباط با فردی جدید هستند.

افرادی که احساس می‌کنند در ازدواج خود شکست خورده‌اند، به جای اقدام به جدایی، راه‌حل بهتر این است که در صدد حل مشکل برآیند. ذات و هویت انسان این است که موجودی قابل تغییر می‌باشد و مهارت زندگی با جنس مخالف یک مهارت آموختنی است. زوج‌های جوان باید توجه داشته باشند که به جای اقدام به طلاق و جدایی قبل از این‌که مشکل عمیق شود و کینه و کدورت‌ها افزایش پیدا کنند، از طریق مشورت با یک روانشناس متخصص اولا از نیازها و خواسته‌های همسرتان آگاه شوید و ثانیا همسر خود را از نیازها و خواسته‌هایتان آگاه نمایید تا بدین ترتیب مشکل شما به تدریج کم شده و نهایتا از بین برود. زوج‌هایی که تصمیم به جدایی می‌گیرند، باید به این نکته توجه داشته باشند که اولا از کجا معلوم که در ازدواج دوم گزینه بهتری پیدا کنند که بتواند نیازهای عاطفی و روانی آنها را تامین نماید. ثانیا در ازدواج دوم چون هر دو طرف یک بار طعم تلخ شکست را چشیده‌اند، بسیار متاطانه و محافظه‌کارانه عمل می‌کنند که همین کار مانع از شیرینی و جذابیت روابط می‌باشد. در ازدواج‌های اول چون احساسات و عواطف دست نخورده است، دو نفر برای هم جذابیت بیشتری دارند، اما در مورد ازدواج‌های دوم به دلایلی که ذکر کردیم و همچنین بالا رفتن سن دو نفر و عادی شدن و تکراری شدن برخی فعالیت‌ها میزان جذابیت کمتر می‌شود. به همین دلیل است که باید نهایت تلاش خود را انجام دهیم تا زندگی شما حفظ شود و حتی‌الامکان از طلاق و جدایی پرهیز نمایید. چون وقتی که یک بار تجربه طلاق را داشته باشید، قبح و زشتی آن کاسته می‌شود و ممکن است بارها و بارها این اتفاق ناخوشایند در زندگی شما تکرار شود.

تصمیم به طلاق و جدایی یکی از سخت‌ترین تصمیمات زندگی است که ممکن است برخی از زوجین بر سر این دوراهی قرار بگیرند. از یک سو ادامه زندگی سرد و بی‌روح و مملو از جنگ و دعوا به هیچ وجه برای انسان قابل تحمل نیست و همه انسان‌ها از آن گریزان هستند. خانواده متشنج در درجه اول آرامش روانی زوجین را از بین می‌برد و باعث گریز مرد از خانه می‌شود که ممکن است به دنبال آن در دام اعتیاد و آسیب‌های دیگر گرفتار شود و از سوی دیگر وقتی که بین زوجین عشق و علاقه‌ای وجود نداشته باشد، روابط جنسی هم وجود نخواهد داشت. و مشکل بعدی که چنین خانواده‌هایی با آن درگیر می‌شوند، تربیت فرزندان می‌باشد. وقتی که بین دو زوج اختلاف وجود داشته باشد، هر یک از زوجین سعی می‌کنند فرزندان را مطابق با روحیه و طرز فکر خودشان پرورش دهند و متاسفانه این فرزندان هستند که در یک تعارض شدید درگیر می‌شوند و همچنین اگر در خانواده دائما بین پدر و مادر نزاع و درگیری وجود داشته باشند، تنها راه پیش روی فرزندان گریز از منزل و گرفتار شدن در آسیب‌های اجتماعی بیرون از خانه می‌باشد. آمار فزاینده فرار دختران از منزل و کودکان خیابانی تنها یکی از نشانه‌ها و عوارض اختلافات خانوادگی می‌باشد که متاسفانه آمار آنها در شهرهای بزرگ هر یک در حال افزایش می‌باشد. این موارد تنها بخش کوچکی از مشکلات و سختی‌های ادامه زندگی همراه با اختلافات می‌باشد، اما روی دیگر سکه نیز وضعیت چندان مطلوبی ندارد.

طلاق هم به نوبه خود مشکلات زیادی به دنبال دارد که باید به عنوان آخرین راه‌حل در نظر گرفته شود. همه افراد بعد از طلاق تا مدت‌ها دچار افسردگی و سرخوردگی روانی می‌شوند. یادآوری تمام خاطرات دوران نامزدی، عقد و عروسی برای شما ناراحت‌کننده است. به علت نداشتن آرامش فکری میزان فعالیت‌های شما به شدت کاهش پیدا می‌کند.

از سوی دیگر مشکلات خانم‌ها به مراتب بیشتر است. یکی از مشکلات عمده خانم‌ها بعد از طلاق این است که مجبورند به شدت روابط خود را محدود نمایند، چون در محیط کار، تحصیل و حتی در بین دوستان و آشنایان شدیدا مورد توجه مردان قرار می‌گیرند و اکثرا از آنها درخواست ازدواج موقت می‌کنند. موضوعی که به شدت باعث رنجش خاطر خانم‌ها می‌شود. تازه اینها فقط در صورتی است که پای فرزندی در میان نباشد، اگر پای فرزندی در میان باشد که مشکلات تربیتی و اقتصادی او هم بر دوش شما سنگینی خواهد کرد.

بالا رفتن آمار طلاق در ایران

 
سفره عقد مدل کریستال تزیین جا حلقه عروس و داماد تزیین جام عسل برای سفره عقد کفش های مجلسی جدید


طلاق عاطفی چیست؟

صفحه اصلی > مقالات > طلاق > طلاق عاطفی چیست

طلاق عاطفی

طلاق عاطفی چیست؟

کلمه طلاق عاطفی شاید برای بسیاری از مردم واژه جدیدی باشد. بسیاری از مردم، طلاق را به معنی جدایی کامل زن و شوهر و از هم‌گسیختن کامل زندگی مشترک می‌دانند، اما واقعیت این است که برای بسیاری از زوجین آینده فرزندان، آبرو و حیثیت خانوادگی و آینده مبهم زندگی بعد از طلاق و ترس از این آینده مبهم موضوعاتی هستند که مانع از جدایی کامل آنها از همدیگر شده است. این زوجین در کنار همدیگر زندگی می‌کنند، اما در اصل از هم طلاق گرفته‌اند، که اصطلاحا به این نوع طلاق، طلاق عاطفی گفته می‌شود.

فرق این نوع طلاق با طلاق رسمی این است که این نوع طلاق در هیچ کجا و توسط هیچ اداره و سازمان مشخصی ثبت نمی‌شود، به همین دلیل هیچ آمار دقیق و روشنی از این نوع طلاق وجود ندارد. اما تحقیقات شخصی مولف و چند پژوهش دیگر که توسط برخی مراکز دانشگاهی انجام شده است، حاکی از درصد شیوع بسیار زیاد طلاق عاطفی می‌باشد. پایین بودن میزان رضایت زناشویی یکی از نشانه‌های اصلی طلاق عاطفی است. شاید باورکردنی نباشد که بدانید اگر یک سازمان اجتماعی رسمی وجود داشته باشد که مسئولیت سرپرستی خانم‌ها را بعد از طلاق به عهده بگیرد، به یکباره درصد بسیار زیادی از خانواده‌ها از هم جدا می‌شدند و آمار طلاق به حدود ۸۰ یا ۹۰ درصد می‌رسید، یعنی در واقع می‌توانیم بگوییم که تنها عاملی که باعث حفظ خانواده‌ها شده است، ترس از آینده مبهم زندگی پس از طلاق برای خانم‌ها است، در حالی که نباید اینطور باشد. باید عشق و علاقه زوجین عامل ادامه‌دهنده زندگی باشد، نه ترس از آینده مبهم. این وضعیت یعنی این‌که اکثر زندگی‌های مشترک اجباری هستند و شاید زوجین به طور داوطلبانه و ارادی یکدیگر را انتخاب کرده باشند، اما در حال حاضر به صورت اجباری با هم زندگی می‌کنند. حال تصور کنید که وقتی دو نفر به طور اجباری در کنار یکدیگر زندگی کنند، چه مسائل و مشکلاتی ممکن است برای آنها به وجود بیاید. آیا تا به حال فکر کرده‌اید که اگر مجددا در شرایط انتخاب همسر قرار بگیرید، آیا باز هم همسر فعلی خود را انتخاب می‌کنید یا خیر؟

اگر چنانچه تمایلی به انتخاب همسر فعلی خود ندارید، شما هم در معرض طلاق عاطفی هستید. اما طلاق عاطفی هم مانند سایر حالات انسان دارای سلسله‌مراتبی است که برخی از افراد در حالت ضعیف و برخی هم در حالت شدید قرار دارند. به هر حال طلاق عاطفی در هر شرایطی که باشد، یکی از علائم کمرنگ‌شدن عشق و علاقه، سرد شدن روابط خانوادگی و زمینه‌ساز گرایش به روابط پنهان می‌باشد. طلاق عاطفی اگرچه به صورت خفیف هم باشد، باید از طریق مراجعه به یک روان‌شناس متخصص شناسایی، علل و عوامل به‌وجود آورنده آن مشخص و در جهت از بین بردن کامل آن اقدام لازم صورت پذیرد. هیچ یک از ازدواج‌ها یک شبه به طلاق منتهی نشده‌اند و هیچ یک از روابط پنهان نیز یک شبه شکل نگرفته‌اند، بلکه از مدت‌ها قبل ریشه‌ها و عوامل به‌وجود آورنده آن در خانواده به وجود آمده، اما زوجین نسبت به آن بی‌تفاوت بوده‌اند. بنابراین زمانی متوجه مشکل شده‌اند که دیگر خیلی دیر شده است. آمار طلاق عاطفی در جامعه ما بسیار بالاست. یعنی این‌که بسیاری از زوجین از ازدواج خود اظهار پشیمانی و نارضایتی می‌کنند. ازدواج در سنین پایین، توجه بیش از حد به ظواهر، عدم تناسب سنی، عدم تناسب تحصیلی، عدم تناسب اقتصادی خانواده‌ها و… برخی از علت‌های این نارضایتی هستند. اما در این فصل هدف ما بررسی علل و عوامل به وجود آورنده طلاق عاطفی نیست. این علل و عوامل را در جای خود مورد بحث و بررسی قرار می‌دهیم. در این‌جا هدف ما صرفا شناسایی ماهیت طلاق عاطفی و هشدار در زمینه میزان شیوع رو به افزایش آن است. و از همه مهم‌تر این که طلاق عاطفی زمینه‌ساز به وجود آمدن اختلافات خانوادگی، سردی روابط بین زوجین و در نهایت امر بوجود آ‌مدن روابط پنهان می‌باشند.
طلاق عاطفی
طلاق عاطفی ذاتا یک پدیده مخرب و زمینه‌ساز بسیاری از آسیب‌های اجتماعی دیگر می‌باشد. اعتیاد رابطه بسیار نزدیکی با طلاق عاطفی دارد. اگر کانون خانواده گرم و پرمحبت باشد، تمام نیازهای عاطفی و روانی زوجین را تامین می‌کند و زوجین نیازی به جشن‌ها و همنشینی‌های مجردی ندارند که در بسیاری از موارد این جشن‌ها و همنشینی‌ها زمینه‌ساز گرایش به طرف مصرف مواد مخدر می‌شوند. افسردگی، اضطراب، احساس کسالت و سردرگمی، فرار از منزل همگی آثار و نتایج نشئت گرفته از طلاق عاطفی می‌باشند. حال تصور کنید با این طیف وسیع عوارض و مشکلات و با توجه به این شیوع بسیار گسترده، آیا می‌توانیم به سادگی از کنار آن بگذریم؟ آیا سرمایه‌گذاری در جهت کاهش این آسیب اجتماعی بر همه فعالیت‌های دیگر ارجحیت ندارد؟

اگر زن و شوهر به هم علاقه‌‌مند باشند و از نظر عاطفی به همدیگر وابسته باشند، کنار هم بودن را به هیچ چیزی ترجیح نمی‌دهند. حالتی که در ابتدای دوران زندگی و بویژه در دوران نامزدی در بین همه زوجین دیده می‌شود. وابستگی عاطفی و روانی زوجین به همدیگر، بزرگ‌ترین سپر دفاعی آنها در جهت ابتلا به اعتیاد است. کانون گرم یک خانواده، بهترین محل آرامش فرزندان است و فرزندانی که در چنین خانواده‌ای رشد کنند، در برابر ابتلا به تمام آسیب‌های اجتماعی ایمن هستند.

عوارض و خطرات طلاق عاطفی به حدی زیاد است که روان‌شناسان و متخصصان خانواده ادامه زندگی زوجینی را که از نظر عاطفی با هم مشکل دارند، به هیچ وجه به صلاح نمی‌دانند. اگر زمانی زوجین احساس کنند که از نظر عاطفی از هم جدا شده‌اند و فقط به صورت ظاهری زن و شوهر هستند، باید ابتدا با همکاری یک مشاور متخصص تمام راهکارهای علمی و عملی در جهت تقویت روابط خانوادگی را به کار بگیرند، اما اگر چنانچه با به‌کارگیری همه راهکارهای علمی نتوانستند گرمی و عطوفت را به کانون خانواده بازگردانند، راه‌حل منطقی پایان این زندگی می‌باشد. اگر چنانچه احساس کردید به هیچ وجه نمی‌توانید به همسرتان علاقه‌مند شوید و یا این‌که با هیچ روشی نتوانستید همسرتان را به خود علاقه‌مند نمایید، حتما به متخصصی مراجعه کنید تا بتواند بهترین راهکارها و کمک‌ها را به شما ارائه دهد.

زندگی بدون عشق و علاقه باعث افسردگی، اضطراب، کاهش فعالیت‌های اجتماعی و اقتصادی و در نهایت احساس انزوا و تنهایی می‌شود. هیچ زمانی برای برگرداندن عشق و علاقه به زندگی مشترک دیر نیست. در هر سن و سال و در هر شرایطی که هستید، می‌توانید عشق و علاقه را به زندگی‌تان بازگردانید. اما توجه داشته باشید که برای بازگرداندن عشق و علاقه اولا باید به مقدار زیادی غرور خود را کنار بگذارید و انتظار هر نوع رفتار ناخوشایندی را داشته باشید. دوم این‌که برای رسیدن به هدف خود پشتکار زیادی لازم است. یک شبه نمی‌توان عشق و علاقه جدید به وجود آورد. برای بازگرداندن عشق و علاقه‌ای که پنج سال است از بین رفته است، حداقل یک سال زمان لازم است. شما نباید انتظار معجزه داشته باشید و با یک بار و دو بار نتایج نامناسب، امید خود را از دست بدهید و از ادامه کار منصرف شوید، بلکه با پشتکار و امیدواری زیاد ادامه دهید و مطمئن باشید که نتایج مطلوب حاصل خواهد شد. برای درمان طلاق عاطفی یک راهکار عمومی و تعداد بسیار زیادی راهکارهای تخصصی وجود دارد. برای راهکارهای تخصصی و رسیدن به نتیجه کامل باید به مشاوران متخصص مراجعه کنید.

برای درمان طلاق عاطفی ابتدا باید از خود شروع کنید. باید به خود بقبولانید که مقصر اصلی این وضعیت خود شما هستید، پس از این‌که تقصیر را به طور کامل برعهده گرفتید، به رفتار خود با همسرتان دقیق شوید. تمام انتقادات و شکایت‌هایی را که همسرتان از شما مطرح کرده است و به صورت مستقیم و غیرمستقیم آنها را برای شما بازگو کرده است، یادداشت کنید. اگر چنانچه بعضا از دست‌پخت فردی دیگر تعریف می‌کند، به هیچ وجه ناراحت نشوید، بلکه آن را یادداشت کنید. اگر چنانچه از خوش برخورد بودن، نوع لباس، نظافت و خانه‌داری فردی دیگر تعریف می‌کند، اینها همه انتقاداتی است که به صورت غیرمستقیم نسبت به شما مطرح می‌کند. اما تا به حال شما به آنها بی‌توجه بوده‌اید، به مدت یک ماه تمام این رفتارها، انتقادات و شکایات را با دقت تمام یادداشت کنید و بعد از آن با جدیت و پشتکار تمام سعی در برطرف کردن آنها نمایید. توجه داشته باشید که ممکن است رفتارهای شما با بی‌توجهی همسرتان متوجه شود، ممکن است تا مدت‌ها متوجه تغییرات رفتاری شما نشود. اما شما باید بدون هیچ‌گونه ناامیدی به تغییر دادن رفتار خود ادامه دهید و در مدت کوتاهی خود را به همسرس مطابق با ایده‌آل‌ها و معیارهای همسرتان تبدیل کنید. در مرحله دوم به رفتارهای همسرتان توجه کنید. ایده‌آل‌های او را شناسایی نمایید. مطمئنا بسیاری از موارد اتفاق افتاده است که به شما گفته باشد دوست دارد چه شخصیتی داشته باشد. دوست دارد چه کارهایی انجام دهد و دوست دارد به چه اهداف و آرزوهایی برسد. همه روانشناسان تاثیر معجزه‌آسای تلقین را تایید می‌کنند. تلقین می‌تواند بسیاری از بیماری‌های روانی و جسمی را درمان کند. شما نباید بر اثر تلقین در درمان مشکلات خانوادگی خود غافل باشید. پس به او تلقین نمایید که انسان بزرگی است. معیارها و آرزوهایش را به او تلقین کنید. دستیابی به شخصیت مورد علاقه‌اش را به او تلقین نمایید. این رفتار شما اولا باعث علاقه‌مندی او به شما می‌شود، ثانیا باعث می‌شود که او سریع‌تر به معیارها و آرزوهایش دسترسی پیدا کند.

نکته دیگری که در این مقاله باید به آن توجه داشته باشید، این است که نباید نداشتن اختلاف را با داشتن عشق و علاقه اشتباه بگیرید. یعنی این‌که اگر مدت زیادی بین شما و همسرتان هیچ‌گونه اختلاف فکری و سلیقه‌ای وجود نداشته باشد، به معنی این نیست که شما با هم عاشق و معشوق هستید و هیچ مشکلی ندارید، بلکه برعکس نداشتن اختلافات اگر به معنی طولانی ادامه داشته باشد، خود یکی از نشانه‌های طلاق عاطفی می‌باشد. اگر بین زن و شوهر برای مدت طولانی در هیچ زمینه‌ای اختلاف وجود نداشته باشد، بدین معنی است که دو نفر از هم خیلی دور شده‌اند. وجود اختلاف بین زن و شوهر یک موضوع کاملا طبیعی و عادی است، اما آن‌چه مهم است، نحوه برخورد با این اختلافات است. هر قدر با فردی نزدیک‌تر و صمیمی‌تر باشید، احتمال بروز اختلافات بیشتر است، اما هر قدر با فردی دورتر باشید، احتمال بورز اختلافات کمتر می‌شود. از آن‌جا که هیچ ن وع رابطه‌ای نزدیک‌تر و صمیمی‌تر از رابطه زن و شوهری نمی‌باشد، پس بروز اختلاف در هر نوعی که باشد، بین زن و شوهر پدیده‌ای کاملا عادی و طبیعی است، اما همانطور که در بالا ذکر کردیم، مهم نحوه برخورد و موضع‌گیری با این اختلافات است که اگر صفت لجبازی و خودخواهی وجود نداشته باشد و طرفین به حقیقت احترام بگذارند، این اختلافات به آسانی حل می‌شوند، در غیر این صورت این اختلافات زمینه به وجود آمدن کینه و کدورت و نهایتا مشکلات شدیدتر خواهند شد.منبع:مشاور ازدواج

طلاق عاطفی چیست؟

 
سفره عقد مدل سفالی تزیینات خرید عروس مدل کیک عروسی چند طبقه مدل کفش عروس


ازدواج دانشجویی تصمیم درستی است یا نادرست

صفحه اصلی > مقالات > ازدواج  > ازدواج دانشجویی تصمیم درستی است یا نادرست

ازدواج دانشجویی

ازدواج دانشجویی تصمیم درستی است یا نادرست

درست یا اشتباه بودن ازدواج دانشجویی ، را برای شما عزیزان قرارداده ایم . زمانی كه همدیگر را در حیاط دانشگاه دیدند، هیچ وقت فكر نمی‌كردند در یك مراسم جمعی، با دیگر هم‌كلاسی‌هایشان، بر سر سفره عقد بنشینند و پیمان زناشویی ببندند. ازدواج‌های دانشجویی چند سالی است كه برای تبلیغ ساده‌زیستی و ترویج فرهنگ ازدواج در دانشگاه‌های آزاد و دولتی رواج یافته است. اما آیا می‌توان گفت برگزاری این‌گونه جشن‌ها به ترغیب جوانان به امر ازدواج، علی‌رغم تمامی مشكلات موجود می‌انجامد؟ در این گزارش، در پی پاسخ به برخی سؤالات از نگاه دانشجویان بوده‌ایم. محمود امیری، دانشجوی سال آخر دانشگاه تهران، هدف از برگزاری مراسم ازدواج دانشجویی را تبلیغ ساده‌زیستی می‌داند و می‌گوید: «دانشگاه زمینه مشاوره را برای دانشجویان ایجاد كرده و این مركز می‌تواند به دانشجویان در شناخت یكدیگر و ازدواج به آنها كمك كند. ما سعی كردیم كلاس‌های مشاوره‌ای برای آموزش پیش از ازدواج آنها در نظر بگیریم تا به دانشجویان كمك كند با مشكلات مواجهه بهتری داشته باشند.» پدیده ازدواج دانشجویی چند سالی است که مورد توجه قرار گرفته. اما آنچه در این سال‌ها با عنوان ازدواج دانشجویی بیان می‌شود دقیقاً ازدواج دانشجویی نیست،‌ زیرا در این نوع ازدواج لازم نیست که دو طرف دانشجو باشند و تنها دانشجو بودن یکی از طرفین کافی است. اما ازدواج دانشجویی در معنای دقیق کلمه ازدواجی است که هر دو طرف دانشجو و در دانشگاه با هم آشنا شده باشند و ازدواج کنند. این نوع ازدواج البته موافقان و منتقدانی دارد. برای نمونه، سؤالاتی که همواره مطرح می‌شود این است: آیا آشنایی دختر و پسر در دانشگاه و رابطه آنها با همدیگر به ازدواجی موفق می‌انجامد؟ آسیب‌های این نوع ازدواج چیست.


پاسخ  سوالات راجع به ازدواج های دانشجویی را از زبان یک روانشناس بخوانید:
ابتدا می‌خواستم به طور کلی نظرتان را درباره ازدواج‌های دانشجویی بیان کنید. البته منظور من از ازدواج‌های دانشجویی فقط معطوف به آن نوع ازدواج دانشجویی که الان در دانشگاه‌ها مطرح است و هر ساله جشنی برگزار می‌شود نیست، زیرا همان‌طور که مستحضرید، در این نوع ازدواج حتماً لازم نیست که دو طرف دانشجو باشند. منظور من بیشتر آن نوع ازدواج‌های دانشجویی است که دختر و پسر در دانشگاه با هم آشنا می‌شوند و تصمیم می‌گیرند که با هم ازدواج کنند.

 در حقیقت، یکی از نحوه‌های صورت گرفتن ازدواج در حال حاضر این نوع ازدواج است. دختر و پسر فرایند آشنایی را در مدتی طی می‌کنند، حتی ممکن است به هم علاقه‌مند شوند یا مناسبات عمیق‌تری با هم داشته باشند و بعد به ازدواج ختم شود. در مورد اینکه گفته می‌شود این نوع ازدواج مناسب است یا نه باید گفت که اصولاً ازدواج امر خوب و مناسبی است. اینکه دو جوان تصمیم به ازدواج بگیرند و رابطه عفیفانه‌ای بین آنها وجود داشته باشد بسیار خوب است.
 
ازدواج دانشجویی
همیشه که نباید قواعد ازدواج را یک چیز از پیش تعیین شده در نظر گرفت. ولی نکته‌ای که اینجا هست میزان آشنایی، نوع آشنایی و نوع عواطفی است که ممکن است این دو نفر به هم داشته باشند و این موارد نکات مثبت و منفی‌ای در پی دارد. مثلاً دختران و پسرانی که با هم آشنا می‌شوند یک مقدار کشش عاطفی هم به همدیگر پیدا می‌کنند. البته سنشان و خصوصیات طبیعی و غریزی‌شان هم این را ایجاب می‌کند.

گاهی اوقات به دلیل کم‌تجربگی، این اتفاق به درستی به خانواده‌ها انتقال داده نمی‌شود. بسیاری از مواقع انتخاب غلط نیست، اما نحوه طرح آن برای خانواده‌ها نسنجیده و نادرست است.
 
گاهی اوقات هم فاصله زمانی بین آشنایی دختر و پسر و طرح آن برای خانواده‌ها بسیار زیاد است. یعنی طول مدت آشنایی بسیار زیاد شده و رابطه دختر و پسر به جای آنکه صرف شناخت همدیگر بشود، به صورت نوعی زندگی دو نفره ادامه پیدا می‌کند. یعنی ظاهراً هیچ ازدواجی صورت نگرفته، ولی یک پیوند عاشقانه، طولانی مدت و صمیمانه همراه با درگیر شدن در سرنوشت همدیگر پدید آمده. خب، این در حقیقت دیگر روند انتخاب نیست. نکته دیگر آنکه من اعتقادم این است که عشق برای ازدواج فوق‌العاده ضروری است. آدم یا باید عاشق باشد یا بتواند علاقه‌مند شود.
 
عشق برای ازدواج بسیار ضروری است، اما باید توجه داشت که عشق شرط لازم است،‌نه کافی. عشق گذرنامه و مجوزی برای ازدواج نیست. انسان با دیدن ظاهر یا پاره‌ای از تجلیات شخصیت یک فرد به او علاقه‌مند می‌شود، اما در نظر نمی‌گیرد که اینها دال بر تمامی ویژگی‌ها و خصوصیات آن شخص نیست. مثل این است که انسان با دیدن یک اتاق خانه بخرد، در حالی که اتاق‌های دیگر را ندیده. بعد هم که ازدواج می‌کند، با تجلیات دیگر طرفش آشنا می‌شود و چون این ویژگی‌ها را نامناسب می‌بیند، معترض و ناسازگار می‌شود.

برخی از منتقدان ازدواج‌های دانشجویی به این نکته اشاره می‌کنند که چون افراد با قومیت‌های متفاوتی در دانشگاه گرد آمده‌اند، احتمال فراوانی وجود دارد که دختر و پسر دانشجویی که با هم آشنا می‌شوند از قومیت‌های متفاوتی باشند و این تفاوت قومیتی احتمال موفقیت ازدواج را کاهش می‌دهد. شما تا چه اندازه با این نظر موافقید؟

همیشه وقتی از من سؤال می‌کنند که ازدواج را چطور می‌بینی، می‌گویم که ازدواج شانس نیست، بلکه سازش است. سازش‌دهی و سازش‌پذیری است. سازش‌کاری نیست، بلکه سازگاری است. منظورم این است که ازدواجی موفق است که دو نفر با هم انطباق پیدا کنند. نمی‌توانیم بگوییم فلانی شانس آورد که یک همسر خوب گیرش آمد،

بلکه باید گفت فلانی و همسرش درجه سازش‌دهی و سازش‌پذیری‌شان بالاست. یعنی راحت‌تر می‌توانند با هم انطباق پیدا کنند و البته شرایطشان هم به آنها کمک کرده و بادهای مساعدی وزیده. ازدواج سازشکاری نیست به این معناست که تمامیت وجود یک نفر محو فرد مقابل بشود و فقط فرد مقابل برنده باشد. از نظر من، همان‌طور که جان‌ اشتاین‌بک می‌گوید، خوشبختی یک امر جمعی است.

ازدواجی موفق است که دو نفر با هم انطباق پیدا کنند. نمی‌توانیم بگوییم فلانی شانس آورد که یک همسر خوب گیرش آمد، بلکه باید گفت فلانی و همسرش درجه سازش‌دهی و سازش‌پذیری‌شان بالاست.

حالا چه چیزی باعث سازش می‌شود؟ هر چقدر نزدیکی دو نفر بیشتر باشد امکان سازش بیشتر است. مثلاً اگر دختر و پسر هر دو از یک فرهنگ و خرده فرهنگ باشند، از یک سطح تحصیلات برخوردار باشند،

سن، ویژگی‌های ظاهری، افکار، اهداف و سبک زندگی‌شان بیشتر شبیه هم باشد، قطعاً سازششان بیشتر است. یعنی شباهت‌ها باعث جذابیت می‌شوند. البته تفاوت‌هایی هم در بین دو نفر وجود دارد.

منتها این تفاوت‌ها طوری نیست که انطباق را امکان‌ناپذیر کند. از دید اسلام هم که نگاه کنیم، می‌بینیم که می‌گوید دو نفری که می‌خواهند با هم باشند باید هم‌کفو باشند. منظور از کفویت همتا بودن است. همتایی به زن و مرد برای موفقیت در ازدواج کمک می‌کند.

بیشتر ازدواج ها با فرهنگهای متفاوت طبقات اجتماعی به جدایی منجر می شود‎

 بارها اتفاق افتاده که دو طرف از طبقات متفاوتی بودند. گاه یکی از این دو نفر به خودش فشار می‌آورد که بالا بودن طبقه خودش را منکر شود، ولی طرف مقابل احساس حقارتش تشدید می‌شود. این ازدواج منجر به مشکلات و در نهایت، جدایی می‌شود.
 
در ازدواج دانشجویی هم این اتفاق می‌افتد. دو جوان که از فرهنگ‌های متفاوت طبقات اجتماعی متفاوت هستند به هم علاقه‌مند می‌شوند و روی ازدواج با همدیگر هم اصرار دارند. اینها کاملاً به مسائل غیرواقع‌بینانه نگاه می‌کنند و می‌گویند این ازدواج هیچ اشکالی ندارد.
 
البته برخی از خانواده‌ها هم به ازدواج فرزندانشان به عنوان وجه‌المصالحه نگاه می‌کنند و از طرف دیگر، برخی از جوانان برای آنکه با خانواده خود مقابله کنند می‌خواهند خودشان تصمیم بگیرند، ولو اینکه تصمیمشان غلط باشد.

 خانواده‌ها هم به این حالت‌ دامن می‌زنند، به این صورت که برخوردهایشان با نگرانی توأم است، ناسنجیده عمل می‌کنند، فرزندانشان را به خوبی راهنمایی نمی‌کنند، رابطه‌شان با آنها دوستانه نیست، شکافی بین آنها وجود دارد و گاهی اختلاف، دوری و غربت در بینشان حاکم است. وقتی فرزندشان به سن ازدواج می‌رسد، نه تنها کمک‌کننده‌اش نیستند، بلکه مدعی هم هستند. این مسئله باعث می‌شود که در خانواده تعارض و کشمکش ایجاد شود.
 
منظورتان از اینکه کمک‌کننده نیستند و مدعی‌اند چیست؟
مثلاً کسی را که فرزندشان برای ازدواج انتخاب کرده به بهانه‌های مختلف نمی‌پسندند و می‌گویند فلان کسی را که من انتخاب کرده‌ام باید انتخاب کنی. ولی باید در این روند به جوان کمک کرد و به عشق و علاقه و انتخابش احترام گذاشت. والدین نباید رابطه‌ای قیم‌وار با فرزندشان داشته باشند، بلکه باید او را طوری تربیت کنند که انتخاب‌کننده و تصمیم‌گیرنده باشد و البته تصمیمات او هم واجد ارزش‌ها و معیارهای خوب و سنجیده باشد.

والدین فقط باید در تصمیماتی که فرزندان جوانشان می‌گیرند به او کمک کنند و از او حمایت کنند. حمایت هم تنها جنبه مالی ندارد، بلکه جنبه عاطفی هم دارد. توجه داشته باشند که در ازدواج فشار زیادی بر جوان وارد می‌شود. درست است که ازدواج امر مبارکی است، اما پراسترس هم هست. پس فرزند ما در این زمان نیاز دارد که در کنارش باشیم، نه در مقابلش. نباید مدعی و سرزنش‌کننده او باشیم یا اینکه انتخاب او را نادیده بگیریم یا تمسخر کنیم، بلکه باید نقش تکمیلی و تصحیحی داشته باشیم.

ولی متأسفانه الان شاهد هستیم که در اکثر ازدواج‌هایی که خانواده‌ها با آنها موافق نیست مواضعی اتخاذ می‌شود که هم باعث از دست رفتن احترام خانواده‌ها ورنجیده شدن آنها می‌شود، هم باعث فاصله گرفتن خانواده‌ها از فرزندشان. اگر خانواده‌ای ازدواجی را نامطلوب دید، باید سعی کند فاکتورهای مورد نظرش را به فرزندش انتقال دهد تا او این موارد را ببیند. وقتی این کار انجام گرفت ولی جوان از تصمیم‌ خود منصرف نشد، خانواده حتی اگر مخالف باشد، باید هدایتگر باشد.

حتی اگر مطمئن باشند که این ازدواج به شکست منتهی می‌شود؟
بله. حلقه آخر نجات این است که آنان از فرزندشان حمایت کنند، زیرا راه حل دیگری وجود ندارد. همه حرف‌ها گفته شده و اتمام حجت شده. حالا وقت حمایت است. براساس تجارب ما، عدم حمایت خانواده‌ها باعث افزایش احتمال جدایی می‌شود. این مسئله یک نوع رفتار بزرگوارانه و بخردانه است و می‌تواند به زندگی پایدار فرزندان کمک کند. نظر من این است که ازدواج یک انتخاب و تصمیم شخصی است.

 منتها باید فرد بداند که با چه کسی می‌خواهد ازدواج کند و خودفریبی نباشد. متأسفانه بسیاری از دانشجویان گرفتار خودفریبی‌های متعددی در ازدواج می‌شوند. ازدواج عجولانه هم اصلاً تجویز نمی‌شود. بزرگ‌ترین آسیب‌ها در ازدواج‌های عجولانه است که متأسفانه به کرات این‌گونه ازدواج‌ها را به خصوص در دانشجویان مشاهده می‌کنیم. دختر و پسر دانشجویی که مدت مدیدی با هم دوست و همکلاسی بودند والدینشان را مجبور می‌کنند که هر چه زودتر به خواستگاری بروند و در این راه، شرایط خانواده‌، موانع و بی‌تناسبی‌ها را در نظر نمی‌گیرند و یک بحث منطقی و منصفانه با والدینشان نمی‌کنند. آنها طوری با پدر و مادرشان برخورد می‌کنند که انگار در این زمینه علامه دهرند.
 
سؤالی که در اینجا مطرح می‌شود این است که آیا شما دوره دانشجویی را دوره مناسبی برای ازدواج می‌دانید؟
اول اینکه اتفاقات با نظر ما انجام نمی‌شود. اتفاقات رخ می‌دهند و ما باید آنها را تجزیه و تحلیل کنیم. از نظر من، دوره دانشجویی دوره‌ای جدی و مهم است. من همیشه تأسف می‌خورم که دانشجویان مسئله تحصیلشان را بسیار بی‌انگیزه دنبال می‌کنند. این هشداری به همه ماست تا دنبال پیدا کردن راهی برای افزایش انگیزه دانشجویان باشیم. اما به هر ترتیب، دانشجو در سنی است که نیازهایی دارد. خواه‌ناخواه موقعیت‌هایی برای او پیش می‌آید.

 گاهی اوقات ازدواج صورت از پیش‌تعیین شده‌ای ندارد، بلکه برای فرد پیش می‌آید. چنین موقعیت‌هایی را نمی‌توان مسکوت گذاشت. آیا در صورت ازدواج زندگی دانشجویی لطمه می‌خورد؟

بله، خیلی اوقات این اتفاق می‌افتد. البته برخی از دانشجویان هم زندگی‌شان منظم‌تر می‌شود. در ایران، هر چه افراد پرکارتر شوند منظم‌تر می‌شوند.

معاون آموزشی ستاد ازدواج دانشجویی اشاره کرده بود که طبق تحقیقات، دانشجویانی که ازدواج می‌کنند نمره‌های بالاتری در امتحاناتشان کسب می‌کنند.
بزرگ‌ترین آسیب‌ها در ازدواج‌های عجولانه است که متأسفانه به کرات این‌گونه ازدواج‌ها را به خصوص در دانشجویان مشاهده می‌کنیم.

 البته خیلی از پژوهش‌هایی که می‌شود قابلیت تعمیم ندارد، ولی امیدوارم که این وضعیت وجود داشته باشد. نکته دیگری هم که در اینجا وجود دارد این است که کسب نمره بالا حکایت از معلومات زیاد نمی‌کند. متأسفانه این هم از آسیب‌های دانشگاه‌های ماست. ولی می‌توان گفت بعضی اوقات بین افرادی که در رشته‌های دشوارتر و پراسترس‌تر درس می‌خوانند این ازدواج است که قربانی درس و تحصیل می‌شود.

 
لطفاً این مسئله را دقیق‌تر و مشخص‌تر توضیح دهید.
یعنی دو طرف به هم رسیدگی نمی‌کنند. بارها در بین مراجعانم مشاهده کرده‌ام که شوهر گلایه می‌کند که هر وقت می‌خواهم مادرم را دعوت کنم، زنم می‌گوید امتحان و درس دارم. زن هم از طرف دیگر گلایه دارد که اینها هر وقت به مهمانی می‌آیند تا دیروقت می‌نشینند، در‌حالی‌که من امتحان دارم. گاهی اوقات دوره دانشجویی با به دنیا آمدن بچه توأم می‌شود که باعث لطمه به فرزندپروری می‌شود. من دانشجویی داشتم که رفته بود توی یک اتاق و برای امتحان دکتری درس می‌خواند، درحالی‌که بچه‌هایش پشت در گریه می‌کردند.
 
به هر حال، فرد نمی‌تواند به راحتی بگوید که من تحصیلاتم را پشت سر گذاشتم و در عین حال، به بچه‌هایم هم خوب رسیدگی کرده‌ام. این شرایطی است که دنیای ما با آن روبه‌روست. درس هم که نباشد اشتغال وجود دارد. چاره‌ای هم نیست. نسل‌های قدیم با شخم ‌زدن و بیل زدن و کارهای یدی سختی می‌کشیدند و نسل‌های جدید با درس خواندن و کار کردن توأمان و تحمل فشارهای اجتماعی سختی می‌کشند.

منظورتان این است که صرف وجود این لطمات باعث نمی‌شود که ما نگاه منفی به ازدواج دانشجویی داشته باشیم؟
اگر هم نگاه منفی داشته باشیم، این نگاه منفی را نمی‌توانیم تجویز کنیم و بگوییم که دانشجو نباید ازدواج کند چون نه حرف درستی است، نه ممکن است. به هر حال، دانشجویان ازدواج می‌کنند. دولت‌ها،

نهادهای مربوط به جوانان و دانشگاه‌ها باید وظایفی را در این مورد برای خودشان تعریف کنند. همان‌طور که خانواده‌ها یک‌سری وظایف را برای خودشان تعریف کرده‌اند. بزرگ‌ کردن نوه‌ها، به مهمانی‌های فرزندشان کمک کردن، کمک‌های مالی و تدارک خانه از جمله مواردی هستند که برخی از خانواده ها برای کمک به فرزندانشان بر عهده گرفته‌اند.

 در بحث ازدواج دانشجویی ما با سه گروه روبه‌رو هستیم؛ دانشجو، خانواده، دولت و دانشگاه‌ها. شما به عنوان یک روان‌شناس، برای اینکه دانشجویانی که ازدواج می‌کنند با مشکلات کمتری مواجه شوند چه راهکارهایی پیشنهاد می‌کنید؟

قطعاً آگاهی بخشیدن پیشگیرانه است. پیشگیری از هر نوع آسیب آگاهی دادن به‌موقع است. تربیت صحیح فرزندان هم باید در نظر قرار بگیرد. تربیت از بدو تولد شروع می‌شود. والدین باید فرزندانشان را طوری تربیت کنند که بتوانند هیجاناتشان را کنترل کنند. باید به جوان آگاهی داد که عشق پدیده‌ای نیست که باعث شود فرد دست و پایش را گم کند. این کشش‌ها نباید باعث شتاب‌زدگی شود. باید آشنایی

 با جنس مخالف را به سمتی قابل پذیرش از نظر مذهب و اجتماع اشاعه بدهیم. خیلی اوقات می‌توانیم در خانواده و در فامیل نشست‌هایی داشته باشیم که پسرها و دخترها بتوانند ویژگی‌های همدیگر را به خوبی بشناسند و لزوماً هم هیچ‌کدام از مرزها و خط قرمزها شکسته نشود. فقط این‌گونه نباشد که وقتی فرد به دانشگاه می‌رود، جنس مخالف خودش را ببیند و زیر و رو شود.

 دوم اینکه از طریق اساتید دانشگاه راهنمایی‌های صحیحی به دانشجویان داده شود که البته باید امکان این کار هم به اساتید داده شود.

 دانشگاه‌ها هم باید در اشتغال به دانشجویان کمک کنند. همان‌طور که در اکثر دانشگاه‌های دنیا این‌گونه است. اگر این مسئله اتفاق بیفتد، لزوماً تنازعی بین بحث ازدواج و ادامه تحصیل اتفاق نمی‌افتد. مسئله دیگر این است که دولتمردان ما بسیاری از نیازهای جامعه را موجه و مشروع بدانند و بر این اعتقاد باشند که نیازهای مردم به‌ندرت نامشروع است. همه چیز نباید در سطوح نمادین باشد، به این صورت که یک جشن ازدواج دانشجویی برگزار کنیم و دو سکه بدهیم و تمام.

 این کافی نیست. این‌کار فقط انتظار به وجود می‌آورد و افراد را ناکام‌تر می‌کند. باید قواعدی گذاشته شود. وزارتخانه‌ها باید نقششان را در قبال جوانان که یک چهارم جمعیتمان هستند، به‌خوبی اجرا کنند. خانواده‌ها هم باید توجه بیشتری به فرزندانشان داشته باشند که البته به دلایلی این امر صورت نمی‌گیرد. البته بعضی اوقات خانواده‌ها هم قربانی شرایط و مشکلات اجتماعی هستند، ولی در هر صورت آگاهی‌بخشی به خانواده‌ها می‌تواند بسیار کمک کند.
 
آمار طلاق در ازدواج دانشجویی کم است
حجت‌الاسلام محمدیان رییس نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاه‌ها درباره ازدواج دانشجویی معتقد است که بسیاری از مشکلات فرهنگی که ما در دانشگاه ها داریم، با ازدواج حل می شود و در سطح دانشگاه‌ها آرامش ایجاد می شود. ما امید داریم که یک همت عالی از دولت وجود داشته باشد که دانشجویان را به امرازدواج تشویق کند و در جهت ایجاد خوابگاه‌های متاهلین اقدامات بیشتری صورت بگیرد؛ چرا که با حل این مساله بخشی از مشکلات فرهنگی ما در دانشگاه‌ها حل می‌شود و در دانشگاه‌ها آرامش ایجاد می شود.
 وی در گفت وگو با فارس با اشاره به افزایش آمار طلاق می گوید: مطابق بررسی‌ها، آمار طلاق در ازدواج‌های دانشجویی نسبت به سایر ازدواج‌های جامعه بسیار کمتر است، به دلیل اینکه ازدواج دانشجویان با شناخت کامل انجام می‌شود.
 وی با بیان اینکه با توجه به اینکه دانشجویان ما در مراکز آموزشی عالی در سنینی هستند که بحث ازدواج و تشکیل خانواده از جمله ضرورت‌هاست ادامه می دهد: باید در این زمینه به طور جدی وارد عمل شد که تاکنون نیز اقدامات موثری در این زمینه صورت گرفته است.در همه دانشگاه‌ها جشن‌های ازدواج دانشجویی و مقدمات مربوط به این ازدواج‌ها چون کارگاه‌های آموزشی نهادینه شده است.از این جشن‌ها و کارگاه‌های آموزشی برای آشنایی جوانان با ازدواج و مفاهیم آن استفاده می‌‌شود تا زندگی آسانی داشته باشند
اگر حرف دیگری مانده بفرمایید.
من فقط به دانشجویان توصیه می‌کنم که مشاوره قبل از ازدواج را جدی بگیرند./دلگرم

ازدواج دانشجویی تصمیم درستی است یا نادرست

 
سفره عقد مدل کریستال تزیین جا حلقه عروس و داماد تزیین جام عسل برای سفره عقد کفش های مجلسی جدید


بعد از دعوا با همسرتان از این رفتارا اجتناب کنید !

صفحه اصلی > مقالات > ازدواج  > بعد از دعوا با همسرتان از این رفتارا اجتناب کنید

دعوا با همسر

بعد از دعوا با همسرتان از این رفتارا اجتناب کنید !


دعوای زن و شوهری یک اتفاق طبیعی است؛ چرا که زنان و مردان با هم تفاوت هایی دارند که موجب بروز ناسازگاری میان آن ها می شود؛ اما چیزی که مهم است، دانستن این مطلب است که وقتی در اوج عصبانیت هستید، چه بگویید تا بعدها در رابطه تان تاثیر مخرب نداشته باشد.

در این مطلب به تعدادی از رفتارهای غلط اشاره خواهیم کرد که افراد معمولا بعد از دعوا مرتکب می شوند. با ماهمراه باشید.



سکوت نکنید

اگر بعد از دعوا به زمان نیاز دارید تا دوباره روحیه خود را به دست بیاورید، اشکالی ندارد؛ اما حتما این را به همسرتان بگویید. راشل سوسمان، روان پزشک و متخصص روابط، معقتد است اگر بعد از دعوا همسرتان را از خود برانید، او احساس می کند می خواهید او را تنبیه کنید و به همین دلیل شاید نتواند به سمت شما بیاید و احساساتش را بازگو کند.

به جای این کار به او بگویید: «احساسات من به سرعت احساسات تو به حالت قبلی بر نمی گردند. به من فرصت بده. وقتی حالم خوب شد، در این مورد بیشتر صحبت می کنیم.»

حرف هایی را که همسرتان گفته است، در حافظه تان نگه ندارید بگذارید هرچه همسرتان حین دعوا گفته است، همان جا باقی بماند.

به گفته دکتر «میشل گولاند»، روان شناس، یکی از اشتباهات زوج ها این است که به همسر خود نمی گویند کدام یک از کلماتی که او در جروبحث به زبان می آورد، آن را آزار می دهد.

پس حتما در مورد کلماتی که برای شما آزاردهنده اند، با همسرتان صحبت کنید. اگر حتی تا روز بعد هم با یادآوری آن کلمات گفته شده عصبانی می شوید، به جای جروبحث دوباره قدری به خودتان فرصت بدهید و نفسی تازه کنید؛ چون معمولا جروبحث منجر به یک چرخه معیوب از دعواهای بی حاصل می شود، نه راه حل.



تنها بر زبان آوردن «ببخشید» کافی نیست

لوریا پون (Laurie Puhn)، متخصص ارتباط درمانی، می گوید: «وقتی همسرتان از شما می خواهد تنهایش بگذارید یا اینکه خسته شده است و دوست دارد کار دیگری انجام دهد، فقط گفتن «معذرت می خواهم» برای التیام احساسات او کافی نیست و باید بگویید که من به خاطر فلان چیز یا فلان حرف از تو معذرت می خواهم و در آینده سعی می کنم که...

 دعوا با همسر
برای برخورد تندتان، بهانه تراشی نکنید

شما می توانید برای این دعوا میلیون ها بهانه بیاورید؛ مثلا بگویید: «روز کاری بدی داشته ام، سردرد دارم یا شب قبل بد خوابیده ام»؛ اما این جملات، مشکلات را حل نمی کنند.

به گفته دکتر گولان (Golan): «اگر شما عصبانی یا خسته اید و یا از نظر روحی آسیب دیده اید، باید این را به طرف مقابلتان بگویید. اگر یک روز در محل کار یا هرجای دیگری شرایط بدی را گذرانده اید که موجب عصبانیت شماشده است، قبل از رسیدن به خانه همسرتان را از این موضوع مطلع کنید تا او بداند شما بیشتر از شرایط عادی حساس و شکننده اید.»

از دعوا فرار نکنید!

اگر تنها چند دقیقه از دعوایتان گذشته است، به همسرتان بگویید هر حرف یا سوالی دارد، می تواند از شما بپرسد و در مورد چیزهایی که بعد از گذشتن این چند دقیقه هنوز او را آزار می دهند، صحبت کند. هرگز به دلیل ترس از دعوا از این مرحله فرار نکنید. اگر با هم صحبت نکنید، مشکلتان حل نشده باقی می ماند و ناراحتی ها از بین نمی روند.
 بعد از دعوا با همسرتان این کارها ممنوع است !

نسبت به حرف های زن یا شوهرتان عکس العمل نشان بدهید؛ مثلا به او بگویید: «بنابراین منظور تو این است که... درست است؟» و از او تایید بگیرید تا مطمئن شوید منظورش را فهمیده اید.

آزار کلامی ممنوع

چه کار می کنید؟ دعوا؟! یادتان باشد در زمان دعوا حق دادزدن و برچسب زدن به طرف دعوا را ندارید؛ چون تاثیرات آن به سادگی از بین نمی رود. به جای این کار، در زمان خونسردی در مورد ناراحتی تان صحبت کنید.

بر روی دلیل دعوا تمرکز نکنید

تفاوت دعوای بد و دعوای خوب در این است که در دعوای خوب شما برای مسئله ای که بر سر آن جر و بحث کرده اید، راه حل پیدا می کنید؛ پس بهتر است به جای اینکه بر روی عواملی که دعوا را به وجود آورده اند، متمرکز شوید، انرژی تان را صرف پیداکردن راه حل کنید.

مثلا شوهرتان به شما گفته است از خانه پول بیاورید اما شما فراموش کرده اید. بعد از یک جروبحث بی اهمیت به دستگاه خودپرداز مراجعه می کنید و مشکل حل می شود. به جای اینکه تمام روز دعوایتان را به یاد بیاورید و به دنبال مقصر بگردید، سعی کنید از باهم بودنتان لذت ببرید.


نگویید: «منظورم این نبود!»

گفتن این جمله مثل این است که می خواهید صورت مسئله را پاک کنید. این کار اوضاع را وخیم تر می کند؛ زیرا جوابی که همسرتان به شما می دهد، این است که «چرا منظورت همین بود!»

بازگشت به گذشته و تاکید بر گفته های خود و طرف مقابلتان باعث می شود به جای راه حل، بر آنچه گذشته است، تمرکز کنید.

اگر همسرتان بعد از دعوا می گوید: «منظورم این نبود»، جواب بدهید: «درست است که چنین منظوری نداشتی، اما طوری رفتار کردی که من این طور احساس کنم. پس، از این به بعد این کار را انجام نده.»
بعد از دعوا با همسرتان این کارها ممنوع است !

بعد از دعوا خود را سرزنش نکنید

همه ما دوست داریم همسری داشته باشیم که برای رابطه مان زمان بگذارد و دعواکردن نشان دهنده این است که هر دو طرف روی رابطه کار می کنند و این رابطه برایشان مهم است؛ بنابراین اگر با همسرتان جروبحث می کنید، باید از این بابت خوشحال باشید که زندگی تان را به حال خودش رها نکرده اید و هنوز این زندگی برایتان مهم است. /برترین ها/دلگرم

بعد از دعوا با همسرتان از این رفتارا اجتناب کنید !

 
چاقوی کیک سفره عقد تصاویر تزیین سینی حنا تزیینات خرید عروس تزیین نون و پنیر و سبزی سفره عقد


اهمیت شناخت همسر و خانواده همسر

صفحه اصلی > مقالات > ازدواج  > اهمیت شناخت همسر و خانواده همسر

اهمیت شناخت همسر و خانواده همسر

اهمیت شناخت همسر و خانواده همسر

همیشه می گویند شناخت خانواده همسر و دقت در انتخاب فردی که خانواده خوب دارد، یک اصل مهم ازدواج است. چرا این طور است؟ اگر قرار است با خود دختر یا پسر زندگی کنید چرا باید روی خانواده او حساس باشید معمولا ازدواج در دو سطح به انجام می رسد یکی در سطح خانواده و دیگری در سطح فرد. وقتی خانواده برای ازدواج فرزندی تصمیم می گیرد به مسایلی توجه دارد که فرد به آنها کمتر توجه دارد و زمانی که خود فرد برای ازدواج تصمیم می گیرد. به مسایلی دیگر توجه دارد که خانواده به آنها کمتر توجه دارد.

خانواده ها به ارزش ها، اصالت، طبقه اجتماعی و مسایل منطقی ازدواج توجه دارند. اما افراد به جذابیت ها ،علاقه، عشق و موارد بین فردی توجه دارند. ازدواجی موفق است که منطق و عشق با هم تداخل کند. اگر ازدواج فقط عاقلانه و منطقی باشد ازدواج مناسبی نیست و اگر یک ازدواج فقط عاشقانه و عاطفی باشد باز هم ازدواج مناسبی نیست.

یک ازدواج مناسب ازدواجی است که منطق و عشق یا به عبارتی عقل و عشق با هم حضور داشته باشند یا حداقل با هم کنار آمده باشند. اگر خانواده نماد ازدواج منطقی و عاقلانه باشد و فرد نماد ازدواج عاشقانه و عاطفی باشد تضارب نظر فرد و خانواده باعث می شود که یک ازدواج عاقلانه / عاشقانه روی دهد.

بنابراین تصمیم خانواده در کنار تصمیم فرد اهمیت بسیار زیادی دارد. حذف هر کدام از این دو سطح تصمیم گیری زیان های زیادی را می تواند موجب شود.

یکی از بهترین شیوه ها برای شناخت فرد مشاهده او در زمانی است که با خانواده اش در تعامل است. نحوه برخورد فرد با اعضای خانواده و پدر و مادر شاخصی از رفتار آینده او در یک ارتباط صمیمانه است


رفتار با خانواده چه اهمیتی دارد؟
یکی از راه های شناسایی فرد مقابل شناخت خانواده اوست. خانواده ای که فرد در آن رشد کرده نشان می دهد که او چه تفکراتی دارد و در طول زمان چطور عمل می کند.

هر کدام از ما هر قدر هم که روی رفتار خود تسلط داشته باشیم و شیوه های رفتاری خود را اصلاح کنیم باز در نهایت گرایش هایی به تربیت کودکی مان داریم و در ناخودآگاهمان الگویی از پدر و مادر گرفته ایم که در مواقعی از آن تبعیت می کنیم.

درست مثل افرادی که در وضعیت های معمول لهجه ندارند اما وقتی عصبانی یا غمگین می شوند، لهجه یا گویش شهر مادری شان را به کار می برند. تسلط ما بر رفتارمان هم همیشه صد در صدی نیست و گاهی ممکن است آن را از دست بدهیم و مطابق با الگوهایی که از کودکی آموخته ایم رفتار کنیم.

از سوی دیگر یکی از بهترین شیوه ها برای شناخت فرد مشاهده او در زمانی است که با خانواده اش در تعامل است. نحوه برخورد فرد با اعضای خانواده و پدر و مادر شاخصی از رفتار آینده او در یک ارتباط صمیمانه است نوع برخورد و رفتار فرد در خانواده اطلاعات بسیار زیادی به ما می دهدتا پیش بینی کنیم که بعد از ازدواج این فرد چگونه برخورد خواهد کرد.
اهمیت آشنایی با خانواده همسر
اهمیت شناخت همسر و خانواده همسر
چرا باید خانواده ها را بشناسیم؟
مشاهده متفاوت بودن افراد با یکدیگر و آشنا شدن با افراد مختلف به ما کمک می کند تا گستره تفاوت ها را در افراد جامعه خود مشاهده کنیم.

همه ما به واقع منحصر به فرد هستیم و با وجود شباهت های فراوانی که با هم داریم. تفاوت های خاص خودمان را هم داریم. آشنایی با گستره ای از افراد به ما کمک می کند که این تفاوت ها را از نزدیک ببینیم.

تعامل با افراد دیگر به ما کمک می کند تا خود را بهتر بشناسیم. مردم به شیوه های گوناگون فکر می کنند و رفتار می کنند. آگاهی بیشتر از این تفاوت ها به ما در شناخت تفاوت های خود با دیگران و نیز شباهت های خود با دیگران کمک می کند و نهایتا ما را در شناخت بهتر آنچه که هستیم و انچه که دوست داریم باشیم یاری می کند.

زمانی که با افراد بسیار متفاوتی روبرو می شویم که به لحاظ پیشینه خانواده و شخصیت با ما تفاوت های زیادی دارند در باره خود بیشتر و بیشتر می آموزیم. آشنایی بستری است برای شناخت بهتر خود.

هشدارهای آشنایی
در فرایند آشنایی دو نفر و دو خانواده تلاش می کنند تا فقط جنبه های مثبت خودرا بیان کنند. مشکل اینجاست که در این فرایند افراد تصویر تحریف شده و غیر واقع بینانه ای از یکدیگر خواهند داشت.

بعد از ازدواج زمانی که چهره واقعی فرد و وجوه منفی او آشکار شود همسر دچار تعارض خواهد شد که چگونه او به این میزان متفاوت فکر می کند رفتار می کند و حتی صحبت می کند.


یکی از مواردی که در زمان آشنایی از آن اجتناب می شود بیان مسایل مرتبط با آنچه که در حال رخ دادن است و مسایل مربوط به ارتباط فعلی است. ما در زمان آشنایی باید به مشکلات و مسایل همین دوره نیز بپردازیم یا حداقل در این جهت گام برداریم.

احتمالا برای حفظ شور و شوق و جذابیت ارتباط از کنار این مسایل می گذاریم و آنها را سربسته رها می کنیم اما این مسایل نابود نخواهند شد و مانند آتش زیر خاکستر پنهان خواهند بود تا زمان آن فرا برسد و سر بر کشند.

اهمیت شناخت همسر و خانواده همسر

منبع: دلگرم

 
تزیین جا حلقه عروس و داماد تزیین سبد عروس تزیین شمع سفره عقد تزیین جام عسل برای سفره عقد


مزاج شناسی در ازدواج و شناخت مزاج همسرتان

صفحه اصلی > مقالات > ازدواج  > مزاج شناسی در ازدواج و شناخت مزاج همسرتان

مزاج شناسی در ازدواج

مزاج شناسی در ازدواج و شناخت مزاج همسرتان

مسئله مزاج یکی از مسائلی است که در انتخاب همسر باید در نظر گرفت البته دیگر مسائل مانند ایمان، شرایط خانوادگی و ... نیز بسیار مهم است.

با ذکر چند مثال، علت تطابق مزاج زن و مرد مشخص می‌شود.


مثال اول: همان‌طور که می‌دانید «گرم‌مزاجان» افرادی فعــال و پرجنب و جوش هستند و «سردمزاجان» افرادی کند و بی‌حال هستند. حال اگر زن و شوهر دارای مزاج مختلف باشند به سختی می‌توانند همدیگر را تحمل کنند. این مسئله در مورد دو دوست هم صادق است. در زندگی خوابگاهی، فراوان مشاهده شده است که افراد دارای مزاج مختلف نمی‌توانند همدیگر را تحمل کنند و معمولا به رفتار همدیگر گیر می‌دهند. فرد فعال و پرانرژی از فرد فعال و پرانرژی خوشش می‌آید.
تصور کنید زن و شوهر برای یک مهمانی دعوت شده‌اند. زن، مزاج سرد دارد و شوهر بسیار گرم است. شوهر به علت گرم‌مزاج بودنش فوراً سر و وضع خود را مرتب کرده و آماده رفتن می‌شود، اما زن، به علت سردمزاج بودنش بسیار کند عمل کرده و شوهر مدت زیادی منتظر می‌ماند تا زن آماده رفتن شود. حال اگر از این سنخ تضادها در زندگی زیاد باشد، به مرور زمان عشق و علاقه زوجین را نسبت به هم کم خواهد کرد.

مثال دوم: همان‌طــور که گفته شد، افراد صفراوی حافظه خوبی دارند و تیزهوش هستند. این افراد باید با هم‌سنخ خود یعنی افراد دارای مزاج گرم و خشک ازدواج کنند، چون در صورت عدم رعایت تطابق مزاجی، این افراد قادر به درك یکدیگر نخواهند بود.

مثال سوم: دمــوی‌مزاجان (گرم و تر) دارای روحیه شاد، خوش‌مشرب و اجتماعی هستند.
حال تصور کنید چنین فردی با یک فرد سوداوی (سرد و خشک) ازدواج کند. فرد سوداوی گوشه‌گیر بوده و تمایلی به شرکت در اجتماعات ندارد. این دو نفر به علت تقابل مزاجی که دارند، نمی‌توانند با هم کنار بیایند.

مثال چهارم: یکی از خصوصیات بلغمی‌مزاجان، خونســـردی و بی‌خیالی آنها در حوادث و مشکلات است. حال اگر یک طرف، بلغمی (سرد و تر) باشد و طرف دیگر، گرم باشد، یک طرف همیشه در اضطراب خواهد بود و طرف دیگر بی‌خیال. فرد گرم‌مزاج از بی‌خیالی طرف مقابلش خسته می‌شود و این وضعیت در درازمدت باعث تنفر و انزجار او از طرف مقابلش خواهدشد. متقابلا فرد سردمزاج (بلغمی) نیز فرد گرم‌مزاج را به خاطر اضطراب و عجول بودنش سرزنش می‌کند.

نکته: بدون در نظر گرفتن مزاج نیز می‌توان به این تطابق رسید ولی با مزاج‌شناسی کار بسیار آسان می‌شود و شناخت بهتر صورت می‌گیرد چون در مزاج‌شناسی از خصوصیات بدنی نیز می‌توان کمک گرفت و به حالات روانی افراد پی برد. پیش‌تر گفته شد که مزاج ذکور نسبت به اناث گرم‌تر و خشک‌تر است؛ به همین جهت در عالم انسانی، زنان پیرو و دنباله‌رو مردان هستند. علائم سردمزاجی در زنان غلبه دارد و به علت این تفاوت مزاجی، مدیران و رؤسای عالم اکثراً مردها هستند. در خانواده نیز همین‌طور است و مدیر خانواده مرد است. حال اگر زنی را دیدید که مدیر شده است و توانایی این کار را هم دارد، بدانید که حتماً گرم‌مزاج است.

البته نکته بسیار مهم این است که انسان می‌تواند با تهذیب نفس و اراده، تا حدود زیادی نواقص و اشکالات خود را تعدیل و اصلاح کند و البته پس از ازدواج هم با اطلاع از اینکه بسیاری از رفتارها و واکنش‌های طرف مقابل بر اساس مزاج اوست و عمدی در کار نیست، می‌توان به آرامش و تفاهم بیشتری دست یافت.

مزاج شناسی در ازدواج و شناخت مزاج همسرتان

متبع:تندرستان

 
تزیین جا حلقه عروس و داماد تزیین سبد عروس تزیین شمع سفره عقد تزیین جام عسل برای سفره عقد


اسرار مهریه با ارقام نجومی و بیش از عرف جامعه !

صفحه اصلی > مقالات > مهریه > اسرار مهریه با ارقام نجومی و بیش از عرف جامعه



ارقام نجومی مهریهحال در این مقاله به اسرار مهریه با ارقام نجومی و بیش از عرف جامعه خواهیم پرداخت. با سایت سالن عقد خاطره همراه باشید.

اسرار مهریه با ارقام نجومی و بیش از عرف جامعه

زن و شوهر تقاضای طلاق دارند. آن هم طلاق توافقی دادگاه با صدور حکم جدایی، مرد را موظف کرد هر ماه یک سکه از 124 هزار سکه مهریه زن را بپردازد. با یک محاسبه سرانگشتی می‏توان نتیجه گرفت مرد باید 10هزار و 333 سال یعنی سال 1717 هجری هر ماه یک سکه به زن بپردازد. کم نیستند مردانی که امروز به حق یا ناحق به دلیل عدم پرداخت مهریه در زندان‏ها به سر می‏برند. مردانی مغرور و مدعی که در آغاز زندگی مشترک بدون اندیشیدن به آینده‏ای که در انتظارشان است، نسبت به قبول مهریه چند هزار سکه‏ای، حالا عمرشان را پشت میله ‏های زندان هدر می‏دهند. موضوع مهریه یک سنت حسنه اسلامی و ایرانی است که متاسفانه در سال‏های اخیر به شدت از سوی خانواده‏های ایرانی دچار دستخوش و تغیییر و تحول شده است، به طوری که گاهی بحث بر سر مهریه آنقدر بالا می‏گیرد که وصلتی به خاطر اختلاف نظر درباره مهریه، هیچ‏گاه سر نمی‏گیرد.
در مورد مهریه چه فکر می‏کنید؟ اصلاً تا به حال به این فکر کرده‏اید که فلسفه وجودی مهریه چیست؟ مهریه که به آن مهر وکابین و صداق نیز می‏گویند، مالی است که مرد در هنگام عقد، موظف می‏شود به همسرش پرداخت کند. تعیین مهر در عقد دائم واجب نیست و بدون آن نیز عقد صحیح است ولی پس از ازدواج، در صورت مطالبه‏ی زن، باید مهری معادل مهر رایج پرداخت شود، که در اصطلاح فقهی به این گونه مهر «مهر‏المثل» می‏گویند. «مهرالمسمی» مهری است که مقدار آن در ضمن عقد نکاح معین شده و در صورتی که مدتی برای مهر در عقد تعیین نشده باشد، زن حق دارد مهر خود را فوراً مطالبه کند.

مستحب است که مهریه بیش از مقدار «مهرالسنه» نباشد. مهرالسنه مهری است که پیغمبر صلی‏الله علیه‏واله وسلم برای همسران خود معین فرموده و مقدارش 500درهم، معادل پنجاه دینار طلا بود در احادیث فراوانی از تعیین مهریه‏ های کلان نهی شده است. به موجب قانون مدنی ایران، هر چیزی که مالیت داشته و قابل تملک باشد می‏تواند موضوع مهریه قرار بگیرد، مثل وجه نقد، زمین، خانه، اتومبیل و غیره، در صورتی که مهریه مال غیرمنقول و متعلق به غیر باشد باید هنگام وقوع عقد یا پیش از آن به زوجه انتقال یابد. موضوع مهریه سال‏هاست که در بین خانواده‏های ایرانی مطرح بوده و افزایش و تعیین سقف برای آن مساله‏ای است که همواره از سوی کارشناسان و قانون‏گذاران بیان می‏شود. در سال‏های گذشته میزان مهر از یک جلد قرآن کریم، یک سکه طلا یا شاخه نبات فراتر نمی‏رفت اما ارقام نجومی که اکنون مطرح است باعث می‏شود به این بیندیشیم که آیا واقعا مهریه تضمین کننده خوشبختی و رفاه است؟
کــسانی که معتقد به برابری حقوق زن و مرد هستند اغلب مهریه را نوعی قیمت گذاری بر زن می‏دانند. این افراد اعتقاد دارند که ریشه این سنت به نگاه ج * ن * س * یتی موجود به زن بر می‏گردد و اینکه زن کالایی است که برای تملک آن باید مثل هر کالای دیگر بهایی پرداخت کند.به جرات می‏توان گفت اگر فلسفه مهریه برای زن و مرد به خوبی روشن بود و خانواده‏‏ ها چرایی این باور دینی را به خوبی درک می‏کردند بر میزان مهریه تاثیر می‏گذاشت. از نظر دین، مهریه عطیه‏ای است که عاشقانه‏ از طرف مرد به زن برای جلب محبت و عشق او داده می‏شود و قرار نیست، مهریه هم مانند خیلی از سندهای دیگر فقط نوشته و بایگانی شود بلکه قرار است این هدیه به زن اعطا شود. اینکه می‏گوییم «مهریه را چه کــسی داده، چه کــسی گرفته» یک باور غلط است. لذا مهریه ‏ای قابل پرداخت است که وجه آن موجود- مطابق دارایی داماد- باشد. وقتی مردی، مهریه ‏ای بسیار بیشتر از دارایی خود را قبول می‏کند در عمل خود صداقت ندارد چرا که او با این دید که فقط نوشته و پرداخت نمی‏شود، سند مهریه را امضا می‏کند و نتیجه‏ی این عمل چیزی جز افزایش زندانیان فراری از پرداخت مهریه نیست که تعدادشان هم مدام افزایش پیدا می‏کند.

حتما بخوانید:7 نکته درباره مهریه


براساس اعلام ستاد دیه کشور در حال حاضر 1300نفر به دلیل یک اشتباه در آغاز زندگی مشترک، حالا مدت‏ها در پشت میله‏ های زندان زندگی را سپری خواهند کرد. در مورد مهریه نظریات متعددی وجود دارد. مدافعان حقوق زنان با وجود اینکه این رسم را نوعی توهین به زن تلقی می‏کنند اما با این وجود در شرایط کنونی، آن را به روزنه‏ای برای بهبود نسبی وضعیت زن بعد از جدایی می‏دانند. کــسانی که معتقد به برابری حقوق زن و مرد هستند اغلب مهریه را نوعی قیمت گذاری بر زن می‏دانند. این افراد اعتقاد دارند که ریشه این سنت به نگاه ج * ن * س * یتی موجود به زن بر می‏گردد و اینکه زن کالایی است که برای تملک آن باید مثل هر کالای دیگر بهایی پرداخت کند. ستوده وکیل و حقوقدان معتقد است مهریه می‏تواند در مواقع خطر به کمک زن بیاید. به گفته این وکیل و حقوقدان، دیدگاه اجتماعی به مهریه زن به گونه‏ایست که زن را اساساً مستحق دریافت چنین مهریه‏ای نمی‏دانند.
متاسفانه آنقدر که تمرکز روی مهریه که بیشتر یک پرستیژ اجتماعی است تاکید می‏کنند، تقریباً هیچ‏کدام از دخــترها روی هیچ‏یک از حقوقی که می‏توانند داشته باشند تاکید نمی‏کنند.در زندگی مشترکی که به هر حال دو نفر با همکاری هم اموالی را جمع‏آوری کرده‏اند، قانون ما چنین می‏گوید که تمام اموال و دارایی‏ هایی که ضروری مرد است باید محفوظ بماند و مهریه زن در وضعیت کاملاً نا متعادلی قرار می‏گیرد. ستوده دو کارکرد برای مهریه قائل است: زمانی که مرد بعد از سال‏ها زندگی مشترک بخواهد زن را طلاق دهد و زن با دریافت مهریه می‏تواند سرمایه‏ای برای خود دست و پا کند، البته اگر باز هم مرد بخواهد و بتواند مهریه را بپردازد. کارکرد دوم مهریه زمانی است که زن می‏خواهد به زندگی مشترک پایان دهد و مرد راضی به طلاق نیست که در این حالت زن با بخشش مهریه شاید بتواند مرد را راضی به طلاق سازد.ستوده به زمانی اشاره می‏کند که مهریه‏های بسیار کم رایج بود و طلاق‏هایی که به همین دلیل به سهولت انجام می‏گرفت: «در یک دوره‏هایی، در ایران مهریه‏ های بسیار کمی برای زنان قرار داده می‏شد. یک جو اجتماعی ایجاد شده بود و می‏دانید که آن ماجراها به آسیب‏های بسیار متعددی علیه زنان و نهاد خانواده و کودکان منجر شد.


به این دلیل که بسیاری از مردان با تمسک به مهریه پایین خانم، بعد از 20 سال قید زندگی را می‏زدند و با زن جدیدی ازدواج می‏کردند و آن خانم با 3 یا 4بچه راهی کوچه و خیابان می‏شد در مقابل اما دیدگاه دیگری وجود دارد که می‏گوید دخــتران نباید به امید مهریه بمانند بلکه باید توانایی‏های خود را برای اداره یک زندگی مستقل بالا ببرند و یا از دیگر راه کارهای قانونی استفاده کنند. یک جامعه شناس، از طرفداران این دیدگاه می‏گوید: «در شرایط امروزه واقعیت این است که دخــتر و پسر باید آنقدر استقلال مالی، استقلال اجتماعی، استقلال فکری داشته باشند که، بخصوص دخــترها، چشم به مهریه ندوزند که زندگی خودشان را از طریق مهریه ‏ای که همسر به آنها می‏دهد بخواهند تامین کنند ما می‏بینیم که مهریه تا به امروز نه تضمین زندگی بوده، نه وقتی که میزان مهریه بالا رفته و زن‏ها توانستند آن را اجرا بگذارند صمیمت را در زندگی به وجود آورده، و از طرفی باعث شده یکــسری از زن‏ها بدون پول بعد از طلاق بیرون انداخته بشوند و هیچ سهمی از اموال خانه نداشته باشند. با افزایش آن هم، مردان را به زندان انداختند».


اعزاری به شروط ضمن عقد اشاره می‏کند و اینکه علی رغم تمامی قوانین باز هم زنان می‏توانند در هنگام عقد امتیازاتی برای خود قائل شوند: «درست است که قانون ما هنوز این امکان را به زنان نمی‏دهد، اما موقع ازدواج دخــترهای ما می‏توانند بسیاری از چیزها را در خواست کنند. متاسفانه آنقدر که تمرکز روی مهریه که بیشتر یک پرستیژ اجتماعی است تاکید می‏کنند، تقریباً هیچ‏کدام از دخــترها روی هیچ‏یک از حقوقی که می‏توانند داشته باشند تاکید نمی‏کنند. دخــترها در موقع ازدواج شروطی را که می‏توانند اضافه کنند. حتی می‏توانند در اموال هم شریک بشوند، اگر بخواهند این شروط را اضافه کنند. این منطقی‏تر به چشم من می‏آید تا بخواهند مهریه را زیاد کنند».


راستش از قدیم گفته‏اند سنگ بزرگ علامت نزدن است. . آیت‏الله محمد موسوی بجنوردی نیز می‏گوید: هدیه‏ای برای زن باید حد متعارفی داشته باشد که شوهر توان پرداخت آن را داشته باشد. وی در ادامه افزود: اگر بخواهیم سقف مهریه را پایین بیاوریم باید در جامعه فرهنگ‏سازی کنیم یعنی به گونه‏ای برای مردم بیان کنیم که ارزش زن به زیاد بودن مهریه نیست. متاسفانه امروزه تعریف و تلقی که از مهریه می‏شود غلط است. چرا که آن را ضمانت زندگی می‏دانند؟ در صورتی که اگر زوجین با هم تفاهم و سازگاری نداشته باشند، هیچ چیزی، نمی‏تواند مانع جدایی شود. آنچه در زندگی مهم است گذشت، تفاهم و شناخت است و برای تضمین می‏توان در عقدنامه شرط و شروطی گذاشت که مشکلات را به حداقل برسانند./حق گستر

اسرار مهریه با ارقام نجومی و بیش از عرف جامعه

 
سفره عقد مدل آینه سفره عقد مدل آبي فيروزه اي سفره عقد مدل طلایی سفره عقد مدل سنتی



تلفن : 02177246602

همراه : 09121190250-09391190250

آدرس جدید سالن عقد خاطره: مترو سرسبز 20 متر بطرف دردشت پلاک 640 طبقه 1 واحد2




مشاوره در امور مربوط به ازدواج (مهریه,نفقه,اجرائیه,رونوشت و ...) و پاسخگویی به سوالات شرعی و حقوقی در زمینه ازدواج دفتر ازدواج
بالای صفحه