سالن عقد خاطره ( دفتر ازدواج )

قانون جدید حمایت خانواده در صورتیکه نتیجه آزمایش مورفین و یا سایر بیماریها مثبت باشد در صورت اطلاع و رضایت طرفین عقد نکاح، ثبت عقد در دفتر رسمی ازدواج

جستجوگر پیشرفته سایت



آیا میدانید؟
برای ثبت ازدواج نیاز به اطلاعات زیر می باشد
لطفا وارد لینکهای زیر شوید و مطالعه فرمایید.دفتر ازدواج 163

مراحل ثبت ازدواج فرق مهریه عندالمطالبه و عندالاستطاعه شرایط ضمن عقد یا عقد خارج لازم آدرس آزمایشگاه های مجاز تهران

طلاق به دلیل خیانت

صفحه اصلی > مقالات > طلاق > طلاق به دلیل خیانت

طلاق به دلیل خیانت

طلاق به دلیل خیانت

در این یادداشت دو موضوع مورد بررسی حقوقی قرار می گیرد. اول اینکه آیا نفس وجود رابطه یکی از همسران با مرد یا زن دیگری می تواند دلیلی بر وجود جهات طلاق باشد؟و دوم اینکه آیا وجود رابطه اینترنتی از قبیل ایمیل، چت و ... می تواند در دادگاه به عنوان دلیل مُثبت اتهام به خیانت است یا خیر؟

 آیا نفس وجود رابطه یکی از همسران با شخص ثالث می تواند از موجبات طلاق باشد؟

طلاق عبارت است از زائل کردن قید ازدواج با لفظ مخصوص. طلاق ویژه نکاح دائم است و انحلال نکاح منقطع یا متعه از طریق بذل یا انقضاء مدت صورت می گیرد. موجبات یا اسباب طلاق چیزهایی هستند که مجوز طلاق به شمار آمده و به استناد به آنها می توان اقدام به طلاق کرد.

1-برابر ماده 1133 قانون مدنی «مرد می تواند با رعایت شرایط مقرر در این قانون با مراجعه به دادگاه تقاضای طلاق همسرش را بنماید». بنابراین اگر مرد بخواهد زن خود را طلاق دهد باید به دادگاه  رجوع و دادگاه با ارجاع اختلاف به داوری اقدام به اصلاح بین زوجین خواهد کرد و در صورتی بین زن و شوهر سازش حاصل نشود گواهی عدم امکان سازش به شوهر خواهد داد. دفتر طلاق  پس از دریافت گواهی عدم امکان سازش به اجرای صیغه طلاق و ثبت آن اقدام خواهد کرد.

2-اما موجبات طلاق برای زنان محصورند: خودداری یا عجز شوهر از دادن نفقه(موضوع ماده 1129 قانون مدنی)، عسر و حرج(موضوع ماده 1130 و تبصره الحاقی به ماده 1130 مصوب 29/4/81)، غیبت شوهر بیش از چهار سال(موضوع ماده 1029) سوء معاشرت، ابتلا به امراض مسرى صعب العلاج، اختیار همسر دیگر بدون رضایت زوجه (طبق بند 3 از ماده 11 "قانون حمایت‏خانواده، "هر گاه زوج بدون رضایت زوجه همسر دیگرى اختیار كند، زن حق خواهد داشت از دادگاه تقاضاى صدور گواهى عدم امكان سازش براى طلاق نماید"). در این میان مفهوم عسر و حرج دایره اختیارات زنان را برای درخواست طلاق گشوده است چه آنکه عسر و حرج بر هر حالتی اطلاق شد  که ادامه زندگی را برای زوجه را با مشقت همراه ساخته و تحمل آن مشکل باشد. با این حال هرگاه زن بخواهد  در موارد مذکور در قانون مدنی از شوهر طلاق بگیرد باید به دادگاه رجوع کند و وجود یکی از موجبات طلاق را ثابت نماید.

3-سومین نوع از موجبات طلاق، توافق آنهاست. از این نوع طلاق در فقه و قانون مدنی با عنوان طلاق خلع و مبارات بحث شده است. در طلاق خلع و مبارات زن مالی به شوهر می دهد و از این راه موافقت او را برای طلاق جلب می کند.

4-چهارمین نوع از موجبات طلاق، تقاضای طلاق با عنایت به ماده 11 قانون حمایت ‏خانواده‏ می باشد که هم برای مرد و هم برای زن پیش بینی شده است: 1- محکومیت به 5 سال حبس، 2- ابتلا به هرگونه اعتیاد مضرى كه به تشخیص دادگاه به اساس زندگى خانواده خللى وارد آورد و ادامه زندگى زناشویى را غیر ممكن سازد، 3- هر گاه زوج بدون رضایت زوجه همسر دیگرى اختیار كند، هر گاه یكى از زوجین زندگى خانوادگى را ترك كند، تشخیص ترك زندگى خانوادگى با دادگاه است و 4- در صورتى كه هر یك از زوجین در اثر ارتكاب جرمى كه مغایر حیثیت‏خانوادگى و شوون طرف دیگر باشد به حكم قطعى در دادگاه محكوم شود. تشخیص اینكه جرمى مغایر حیثیت و شوون خانوادگى است‏با توجه به وضع و موقع طرفین و عرف و موازین دیگر با دادگاه مى‏باشد.



اگر زن درخواست طلاق کند در صورتی که از طریق طلاق خلع یا توسل به شروط ضمن عقد نکاح و گرفتن وکالت برای طلاق مدد نجوید برای درخواست طلاق می بایست به اثبات ادعای خود بپردازد که خیانت یا توهم به خیانت همسرش موجب عسر و حرج شده یا با توسل به بند 5 ماده 11 قانون حمایت‏خانواده‏ اقدام نماید.
طلاق به دلیل خیانت
با عنایت به مباحث فوق باید گفت اثبات خیانت یا توهم به خیانت (در صورت وجود دلایل و امارات)، در صورتی که از مصادیق ایجاد عسر و حرج بوده و ادامه زندگی مشترک را ناممکن سازد می تواند برای مرد و زن از موجبات طلاق باشد. اگر چه مرد هر وقت بخواهد می‌تواند دادخواست طلاق بدهد و ملزم نیست دلیل خاصی را برای تصمیم خود ذکر کند و این قاعده مبتنی بر فقه اسلامی عنوان می شود که اختیار طلاق را به دست مرد داده است. ولی این محدودیت برای مرد وجود دارد که اگر بخواهد زن خود را طلاق بدهد حتما  به  دادگاه مراجعه کند. در این صورت، دادگاه گواهی عدم سازش صادر خواهد کرد و ثبت طلاق فقط با این گواهی ممکن خواهد بود. این در صورتی است که اگر زن درخواست طلاق کند در صورتی که از طریق طلاق خلع یا توسل به شروط ضمن عقد نکاح و گرفتن وکالت برای طلاق مدد نجوید برای درخواست طلاق می بایست به اثبات ادعای خود بپردازد که خیانت یا توهم به خیانت همسرش موجب عسر و حرج شده یا با توسل به بند 5 ماده 11 قانون حمایت‏خانواده‏ اقدام نماید.

خیانت در در زندگی زناشویی به شکل مشخص در قانون موضوعه ما جرم انگاری نشده است. شاید بتوان گفت تنها آثار این خیانت مثل رابطه نامشروع جنسی است که حسب مورد می تواند مشمول مجازات حد یا تعزیر قرار گیرد. از این سو ارسال یک ایمیل که محتوای ابراز علاقه ساده به یکی از همسران دارد نمی تواند جرم باشد. از سوی دیگر ارسال یک فیلم یا برنامه صوتی و ... مستهجن تنها می تواند مشمول جرایم رایانه ای تلقی گردد و نه از باب خیانت.
 آیا وجود رابطه اینترنتی از قبیل ایمیل، چت و ... می تواند در دادگاه به عنوان دلیل مُثبت اتهام خیانت ابراز گردد یا خیر؟

با توجه به مطالب فوق الذکر، موضوعیت این سوال تنها برای زن مطرح خواهد بود تا برای طلاق و احراز عسر و حرج بدان متوسل شود چه آنکه مرد برای طلاق نیازی به اثبات موضوعی ندارد.

ماده 1257 قانون مدنی اذعان دارد هر کس مدعی حقی باشد باید آن را اثبات کند و مدعی‌علیه هرگاه در مقام دفاع‌، مدعی امری شود که محتاج به دلیل باشد اثبات امر بر عهده او است‌. دلائل اثبات دعوی عبارتند از: اقرار، اسناد کتبی‌، شهادت، امارات‌ و قسم‌. راه های ثبوت امر کیفری نیز چنانچه در قانون مجازات اسلامی آمده عبارتند از اقرار، شهادت، قسامه و علم قاضی.
ایمیل، اس ام اس یا چت را می توان از جهت شباهت با دلایلی همچون سند عادی سنجید. اما چون امکان دخالت در این اسناد از طریق هک و ... بسیار است اطمینان از صحت و درستی  و نیز انتساب آن نسبت به سایر اسناد کتبی کاهش می یابد.



ماده 1257 قانون مدنی اذعان دارد هر کس مدعی حقی باشد باید آن را اثبات کند و مدعی‌علیه هرگاه در مقام دفاع‌، مدعی امری شود که محتاج به دلیل باشد اثبات امر بر عهده او است‌. دلائل اثبات دعوی عبارتند از: اقرار، اسناد کتبی‌، شهادت، امارات‌ و قسم‌.

همچنین در استناد پذیری این وسایل ارتباطی با توجه با فصل سوم جرایم رایانه ای ماده 50 آن قانون می گوید: «چنانچه داده ای رایانه ای توسط طرف دعوا یا شخص ثالثی که از دعوا آگاهی نداشته، ایجاد یا پردازش یا ذخیره یا منتقل شده باشد‌ و سیستم‎ رایانه ای یا مخابراتی مربوط به نحوی درست عمل کند که به صحت و تمامیت، اعتبار و انکارناپذیری داده ها خدشه وارد نشده باشد، قابل استناد خواهند بود.» از این سو به منظور حفظ صحت و تمامیت، اعتبار و انکارناپذیری ادله الکترونیکی جمع ‌آوری شده، لازم است مطابق آیین‌نامه مربوط از آنها نگهداری و مراقبت به عمل آید. بنابراین باید گفت می توان از ایمیل، اس ام اس و چت با شرایطی که در فوق اشاره شد جهت اثبات ادعا استفاده نمود و بدانها استناد کرد.

روش های ارتباطی چون ایمیل، چت، اس ام اس تنها می توانند از امارات ایجاد علم برای قاضی نام برد که در کنار سایر شرایط موجب علم قاضی در مسئله گردد. همان طور که اشاره شد صرف وجود چنین رابطه ای به صرف رابطه اینترنتی جرم انگاری نشده و تنها در صورت بروز این رابطه در قالب های جرایم عمومی (مذکور در قانون مجازات) قابل پیگرد است./تبيان

 
سفره عقد مدل سیلور تزیین شمع سفره عقد تزیین نون و پنیر و سبزی سفره عقد مدل کفش دامادی


سایه سیاه ازدواج سفید بر پیکره جامعه


سایه سیاه "ازدواج سفید" بر پیکره جامعه

«ازدواج»، مفهومی است که به یک واژه ختم نمی‌شود و در طول سال های اخیر به علت شرایط اجتماعی و اقتصادی و فردی دستخوش تغییراتی از جمله پدید آمدن «ازدواج سفید» شده است.


به گزارش خبرنگار اجتماعی باشگاه خبرنگاران، روزگاری در میان ما، یک واژه بسیار آشنا و مرسوم بود، آن هم ازدواج، بدون هیچ پیشوند و پسوندی،بدون هیچ آرایه و ابهامی.

عروسی بود و دامادی و خانواده‌هایی که در همه لحظات کنار هم بودند. به حساب قدیم ها، همه از مادرشوهر حساب می بردند و پدرشوهر اُبهت خاصی داشت. بین «جاری»ها معمولا چشم و هم چشمی بود وبرادرها خیلی زیاد هوای هم را داشتند.

ازدواج‌ها ساده و بی‌‌پیرایه بود، دوام آن‌ها هم بیشتر... .
می‌گویند عروس‌های قدیم کم توقع‌تر بودند و دامادها چشم و گوش بسته‌تر... .
خلاصه آنکه پسرها تا 23 تا 24 سالگی داماد می‌شدند و دخترها تا 20 سالگی. با لباس سفید می‌رفتند وبا لباس سفید برمی‌گشتند.

اما گذشت زمان این تصویر از زندگی را به یک نوستالژی همیشگی تبدیل کرد. گذشت زمان بود یا پیشرفت تکنولوژی مهم نیست، مهم فراموش شدن اصل‌هاست.

گذر زمان خیلی چیزها را از یادمان برد، انگار فراموشمان شد که ازدواج یعنی چه؟ در دهه هشتاد که انتظار می‌رفت ازدواج سرعت بیشتری بگیرد،"طلاق" در بیشتر دفترخانه ها به ثبت می‌رسید.

این تنها صورت رسمی از یاد بردن‌هاست چرا که گاهی اوقات در درونمان از یکدیگر فاصله می‌گیریم و آن همان است که نامش را "طلاق عاطفی" گذاشتند و "جشن طلاق" رقیب سخت "جشن ازدواج " شد...

سال های خورشیدی بالا و بالا رفت و همراه آن ، سن ازدواج در صعود خود به  رکورد تازه ای دست یافت و تمایل جوانان برای تشکیل یک خانواده به نقطه صفر خود نزدیک شد. اما انسان است دیگر و گاهی که تنهایی به آن فشار می‌آورد دست به ابتکارات جدیدی می‌زند ! به طوری که اگر امروز بخواهیم به ازدواج نگاه کنیم، چندین واژه در برابر ما قَد عَلَم می‌کند؛ «ازدواج غیابی»،«ازدواج صیغه‌ای»،«ازدواج صوری»،«ازدواج سفید» و چندین عنوان دیگر که شاید هنوز کشف نشده‌اند.

واکاوی علت‌ها و مغفول ماندن راهکارها

در این رهگذر سایه‌ی یک عنوان بر پیکر خانواده و هویت ازدواج سنگینی می‌کند و آن هم "ازدواج سفید" است. چرا و چگونه‌اش بماند به پای همان فراموشی‌ مان، که فقط در این سال ها علت‌ها را بررسی کردیم و به جای چاره‌اندیشی و دست یافتن به حل موضوع، جلسات کارشناسی برپا کرده و به گمان اشتباه خود، آن مسئله با عنوان شدن دلایل برطرف شد. فارغ از آنکه فقط صورت مسئله را پاک کردیم و شرایط را برای باز شدن یک پدیده ی دیگر فراهم نمودیم.

و حالا امروز «ازدواج سفید» که همان زندگی مشترک یک زن و مرد بدون جاری شدن صیغه عقد و ثبت رسمی آن است، دست پخت جدیدی شد ! شیوه زندگی غربی به آرامی در جامعه ما رسوخ کرد. متاسفانه بیشتر پدر و مادرها از این اتفاق مطلع هستند اما اینکه چگونه دختر و پسری تن به چنین ازدواجی می‌دهند سوالی است که جوابش را شاید بتوان از همان جلسات کارشناسی پیدا کرد....

بررسی این پدیده نیازمند واکاوی مسائل و اثرات روانشناختی، جامعه شناختی، اقتصادی و مذهبی است. مهمترین چیزی که در ازدواج سفید وجود دارد، عدم تعهد زوجین (دروغین) به یکدیگر است.

این رابطه به سرعت می‌تواند به اتمام برسد بدون اینکه در ظاهر امر ، آب از آب تکان بخورد!!
مشکلات مالی و هزینه‌های سنگین ازدواج، هزینه‌های بالای مسکن، عدم مسئولیت پذیری، آشنایی با یکدیگر(آنچه که در غرب علت ازدواج سفید را به آن اطلاق می‌کنند) و... می‌تواند دست مایه رواج ازدواج سفید در جامعه ایرانی-اسلامی ما باشد.

گذشته از بُعد مذهبی که این کار رابه طور قطع منع می‌کند، زندگی یک دختر و پسر بدون عَقد شرعی نمی‌تواند مشمول واژه مقدس ازدواج شود و یک گناه محسوب می‌شود؛ این پدیده می‌تواند نوع و هویت خانواده را دچار ابهام کند و تبعات مختلفی نیز برای خود افراد این خانواده ظاهری داشته باشد. در این رابطه امکان دارد که هریک از طرفین در هر لحظه‌ای تمایلی برای ادامه چنین زندگی نداشته باشد و علاوه بر آسیب‌های جبران ناپذیر بر جامعه و مردان، در بیشتر موارد زنان هستند که در این بین آسیب جدی می‌بینند.

سرنوشت نامعلوم فرزندان یک رابطه اشتباه

به دلیل عدم ثبت رسمی این ازدواج، سرنوشت فرزندان حاصل از آن پس از تولد مشخص نیست و صدمات زیادی پیش روی آن‌ها خواهد بود. نا گفته نماند این ازدواج از نظر قانونی جرم است.

"ازدواج سفید"  که واژه‌ای نامناسب برای به کار بردن این پدیده نوظهور است و به نظر می‌رسد "طلاق سیاه" بیشتر به جای آن می‌نشیند، به دلیل مغایرت با ارزش‌های فرهنگی و اجتماعی با جامعه ایرانی – اسلامی و زیر سوال بردن نهاد مقدس خانواده چندان مورد پذیرش خانواده‌ها و جوانان نخواهد بود. 

مدیریت کلان جامعه مستلزم مدیریت خانواده است، خانواده‌ای که هویت دارد و در قبال تک تک اعضای خود مسئولیت و تعهد نشان می‌دهد. خانواه‌ای قرار است تسکین دهنده انسان بوده و استرس های فرد را در بستر خود کاهش دهد در حالی که این نوع ازدواج چنین کارایی نداشته و مفهوم فرد و خانواده را تحت شعاع خود قرار می‌دهد. "ازدواج سفید" شاید  در کوتاه مدت نسخه‌ای غلط از سوی کشورهای غربی باشد و نیازهای زیستی و غریزی را برطرف کند اما نیازهای روحی و روانی همچنان در بی سرانجامی آن دست و پا می‌زند.

اگر چه به دلیل عدم ثبت رسمی این ازدواج آمار دقیقی از آن مبنی بر فراوانی در جامعه وجود ندارد، و پدیده‌ای ناگوار است اما به نظر نمی‌رسد که هنوز به رشد بالایی رسیده باشد.

آیت الله نورالله طبرسی، نماینده ولی فقیه در استان مازندران نیز در خطبه های نماز جمعه 5 دی ماه سال 93 ساری در خصوص لزوم برنامه ریزی برای پیشگیری از ازدواج سفید با اشاره به اینکه هیچ یک از پیامبران الهی ازدواج را نهی نکرده اند، گفت: هنوز فرهنگ شوم ازدواج سفید یعنی آنکه بدون عقد و محرم شدن، زوج ها با هم زندگی کنند در ایران سایه نینداخته است.

وی از تقوا به عنوان توشه راه ابدیت یاد کرد و گفت: بدون ازدواج، انسان ناقص است و باید برای گسترش ازدواج آسان برنامه ریزی شود.

به گفته بهمنی مدیر کل دفتر ازدواج و خانواده وزارت ورزش و جوانان، ازدواج سفید اصطلاح اشتباهی است و آمار آن آنقدر نیست که مدام درباره‌اش خبر تولید شود، چون ازدواج سفید یکی از تهدیدهای خانواده و ازدواج است.

حال باید پرسید ، مشکلات مالی، عدم تعهد طرفین به یکدیگر، هزینه های بالای زندگی و... می‌تواند مجوزی برای تن دادن به ازدواج سفید باشد. ازدواجی که در واقع ازدواج نیست بلکه تغییر اصطلاح یک رابطه نامشروع است؟

منبع:yjc



تغییرنام رابطه نامشروع به ازدواج سفید!


تغییرنام رابطه نامشروع به ازدواج سفید!

منظور از ازدواج سفید، زندگی مشترک یک زوج بدون ازدواج رسمی است.


به گزارش گروه وبگردی باشگاه خبرنگاران،یک روانشناس اجتماعی "ازدواج سفید" را پیوندی به سیاهی یک عمر معرفی کرد و گفت: تبعات ازدواج سفید برای بانوان فاجعه‌آمیزتر است.

جاوید ثمودی در خصوص ازدواج سفید گفت: منظور از ازدواج سفید، زندگی مشترک یک زوج بدون ازدواج رسمی است.

این فوق دکترای روانشناسی کاربردی گفت: ازدواج سفید پدیده نامتعارف و ناآشنایی است که به تازگی در ایران نیز رواج یافته است البته این پدیده نخستین بار در آمریکا و در پی جنبشی پدیدار شد که "جنبش آزادی زن" نام داشت.

او در این خصوص گفت: این جنبش ظاهرا با هدف ایجاد تغییراتی در نظام اجتماعی، اقتصادی و سیاسی جامعه آمریکا انجام شد و هدف آن برقراری شرایط عادلانه و مساوی برای زنان بود.

ثمودی ادامه داد: اما آنچه واقعا اتفاق افتاد پدیده‌ای بود که بعدها "انقلاب جنسی" نام گرفت و نتیجه آن رواج رفتارهای نابهنجار و بی‌بند و باری‌هایی بود که به غلط آزادی زنان نام گرفت.

او درباره تبعات این نوع ازدواج گفت: یکی از تبعات این اتفاق برقراری ارتباطاتی بود که خارج از ضوابط قانونی و معیارهای اخلاقی بوجود می‌آمد بر این اساس ازدواج سفید هم یکی از همین روابط خارج از عرف و غیرقانونی بود که امروز متاسفانه شاهد نمونه‌هایی از آن در میان جوانانمان هستیم.

او گفت: در ازدواج سفید هیچ شرط قانونی و ثبت اداری وجود ندارد و زن و مرد در هر لحظه که بخواهند با هم همخانه شده و هر لحظه که مایل نباشند از رابطه خارج می‌شوند که چنین شیوه‌ای از ارتباط با جنس مخالف نه تنها بر اساس معیارهای اخلاقی جامعه ما نیست بلکه مخالف با نص صریح قرآن و احادیث مذهبی ماست که همواره جوانان را به پاکدامنی، خویشتن داری و ازدواج حقیقی تشویق می‌کند.

این متخصص روانشناسی درباره علل ترویج ازدواج‌های سفید در جامعه گفت: عواملی همچون تهاجم فرهنگی، کمرنگ شدن باورهای مذهبی و اخلاقی، ضعیف شدن پیوندهای خانوادگی، سنت‌های غلط ازدواج، هزینه‌های کمرشکن اقتصادی، تنوع‌طلبی جوانان، قوانین و شرایط دشوار و زائد عقد و طلاق باعث شده برخی از جوانان به این سمت گرایش پیدا کنند.

ثمودی گفت: تبعات این ازدواج‌های سفید برای بانوان بسیار بسیار فاجعه‌آمیز است زیرا هیچگونه تضمین و مسئولیتی در آن تعریف نشده است و مرد می‌تواند به‌دلخواه رابطه را برهم بزند و هیچگونه ضرر و زیانی را تقبل نکند.

او عدم وجود امنیت روانی را از ویژگی‌های مهم ازدواج سفید برشمرد و گفت: در ازدواج سفید آنچه بسیار به چشم می‌آید احساس عدم امنیت روانی برای هر دو طرف و خصوصا برای دختران و زنان است و از آنجا که ساختار خلقت و شخصیت زنان بسیار هیجانی، لطیف و بر اساس ظرائف و پیچیدگی‌های خاص آنها طراحی شده اینگونه روابط تاثیر مخرب و فاجعه‌آمیزی بر ذهن و روان آنها بر جای می‌گذارد.

او گفت: از سوی دیگر در چنین ارتباطاتی برای فرزندان و بارداری‌های احتمالی هیچ پیش‌بینی‌ای انجام نگرفته و همین امر خود بر میزان فرزندان و کودکان نامشروع، بی‌شناسنامه و بی‌آینده و همچنین بر آمار سقط‌های غیرقانونی و مرگ و میر ناشی از آن می‌افزاید.

این متخصص روانشناسی در پایان گفت: در مجموع، ازدواج سفید میکروبی است که تنها موجب آلودگی ذهن مردان و نابودی شخصیت و حرمت زنان می‌شود.
منبع: ایسنا/yjc




تلفن : 02177246602

همراه : 09121190250-09391190250

آدرس جدید سالن عقد خاطره: مترو سرسبز 20 متر بطرف دردشت پلاک 640 طبقه 1 واحد2

مشاوره در امور مربوط به ازدواج (مهریه,نفقه,اجرائیه,رونوشت و ...) و پاسخگویی به سوالات شرعی و حقوقی در زمینه ازدواج دفتر ازدواج
بالای صفحه