سوال: ازدواج دائم یا موقت مسلمان با اهل کتاب چه حکمی دارد؟ الف) ازدواج دائم یا موقت زن مسلمان با مرد اهل کتاب ب) ازدواج دائم یا موقت مرد مسلمان با زن اهل کتاب
امام خمینی(ره):
الف) زن مسلمان جایز نیست با کافر ازدواج کند چه عقد دائم چه عقد موقت و چه کافر اصلی حربی، چه کتابی و نیز مرتد فطری یا مرتد ملّی.
ب) ازدواج مرد مسلمان با زن کتابی از یهودیه و نصرانیه، اقوی در منقطع جایز است ولی در ازدواج دائم احوط منع است.
(تحریر الوسیله، ج 2، ص 256، القول فی الکفر، م1 )
(توضیح المسائل، ص331، م 2397)
آیة الله اراکی(ره):
الف) جایز نیست برای مسلمه که با کافر ازدواج کند ولو اهل کتاب باشد.
ب) مرد مسلمان با زن کتابی (یهودی یا نصرانی) نکاح موقّت مانعی ندارد و نکاح دائم بنابر احتیاط واجب منع شده است.
(مسائل الواضحه، ج2، 1373، ص 85، م 2411)
(توضیح المسائل، ص 444، م 2411)
آیة الله بهجت(ره):
الف) زن مسلمان با اهل کتاب نمی تواند ازدواج کند چه دائم چه موقت.
ب) یا زنانی که یهودی یا نصرانی باشند موقتاً به صورت صیغه می تواند ازدواج کند.
(توضیح المسائل، 1381، ص 382، م 1916)
(استفتائات، ج 4، ص 12، م 4579)
(جامع المسائل، ج4، ص 6، عدم جواز مناکحه مومنه یا غیرمسلم)
آیة الله تبریزی(ره):
الف) زن مسلمان با مرد اهل کتاب نمی تواند ازدواج کند.
ب) اظهر جواز تزویج است به صورت متعه و جایز است عقد دائم اگر چه احتیاط ترک نکاح دائم می باشد.
(منهاج الصالحین، ج2، 1426هـ ق، ص 342، م 1287 الرابع)
(مسائل المنتخبه، ص 299، م 984)
(توضیح المسائل، 1385، ص 368، م 2406)
آیة الله خویی(ره):
الف) زن مسلمان نمی تواند به عقد کافر در آید. (اعم از کتابی و غیرکتابی)
ب) اظهر جایز است در عقد موقت و بلکه در عقد دائم هم چنین جایز است اگر چه احتیاط در ترک آن است.
(منهاج الصالحین، ج2، ص 263، ص 265، الرابع، اسباب تحریم )
(توضیح المسائل، ص429، م 2406 استفتائات، ص 293، م 994)
آیة الله سیستانی(دام ظلّه):
الف) جایز نیست بر زن مسلمه که عقد دائم یا موقت کند با کفار ولو کتابی باشد.
ب) جایز است عقد موقت برای مرد مسلمان با زن یهودی و زن نصرانی اگر زوجه مسلمه ندارد و الا بدون اذن مسلمه جایز نیست و نیز بنابر احتیاط واجب با اذن زن مسلمه هم جایز نیست و هم چنین بنابر احتیاط واجب عقد دائم هم جایز نیست.
(مسائل المنتخبه، 1425هـ ق، ص 388، م 987)
آیة الله شبیری زنجانی(دام ظلّه):
الف) زن مسلمان نمی تواند به عقد مرد کافر در آید (کتابی و غیرکتابی)
ب) ظاهراً ازدواج دائم یا موقت با زن یهودی و نصرانی باطل نیست بلکه مکروه و مخالف احتیاط استحبابی است به ویژه ازداوج دائم.
(توضیح المسائل، ج2، 1383، ص 197، م 2406)
آیة الله صافی گلپایگانی(دام ظلّه):
الف) جایز نیست برای مسلمه نکاح با کافر اهل کتاب چه دائم چه منقطع
ب) زن کتابیّه (یهودی و نصرانی) در آن اقوالی است و مشهور قول ها منع در نکاح دائم و جواز در منقطع است.
(هدایه العباد، ج2، 1420 هـ ق، ص 440، القول فی الکفر)
آیة الله فاضل لنکرانی(ره):
الف) ازدواج زن مسلمان با کافر مطلقا جایز نیست.
ب) بنابر احتیاط واجب ازدواج با یهودی و نصرانی جایز نیست ولی متعه کردن زن های یهودی و نصاری جایز است اگر زوجه مسلمه نداشته باشد و اگر زوجه مسلمه داشته باشد متعه کردن او اگر به مدت طولانی باشد جایز نیست.
(احکام الواضحه، 1424هـ ق، ص 384، الثالث)
(جامع المسائل، ج 2، ص 449، س 1258)
آیة الله گلپایگانی(ره):
الف) ازدواج زن با مرد اهل کتاب حرام است.
ب) جواز خالی از قوّت نیست البته کراهت دارد مخصوصاً در عقد دائم بلکه احتیاط مستحب ترک نشود ولی متعه کردن زن اهل کتاب مانعی ندارد.
(هدایه العباد، ج2، 1417هـ ق، ص 347، م 1204)
(توضیح المسائل، ص 408، م 2406)
آیة الله مکارم شیرازی(دام ظلّه):
الف) زن مسلمان نمی تواند به عقد کافر در آید.
ب) ازدواج موقّت با زنان اهل کتاب مثل یهودی و نصاری مانعی ندارد.
(توضیح المسائل، 1383، ص 396، م 2048)
(استفتائات، ج 1، ص 223، س 759، و ص 221، س 707)
آیة الله نوری همدانی(دام ظلّه):
الف) جایز نیست برای مسلمه که با کافر تزویج کند.
ب) اظهر جایز است متعه کردن زن کتابیه و هم چنین جایز است عقد دائم با کتابیّه اگر احتیاط مستحب ترک کند دوام را ولی این احتیاط ترک نشود که در صورتی اقدام به ازدواج به طور دوام به آن ها بکند که متمکن از ازدواج با زن مسلمان نباشد.
(توضیح المسائل، 1381، ص 476، م 2393)
(منتخب المسائل، 1420 هـ ق، ص 311، م 984)
(هزار و یک مساله، ج 2، ص 194، م 646)
آیة الله وحید خراسانی(دام ظلّه):
الف) زن مسلمان نمی تواند به عقد کافر در آید.
ب) متعه کردن زن های اهل کتاب (یهودی و نصاری) مانعی ندارد و بنابر احتیاط مستحب ازدواج دائم با آن ها ننماید.
(منهاج الصالحین، ج3، ص 306، م 1287، الرابع)
(توضیح المسائل، ص 660، م 2461)
منبع:تبیان
ازدواج دائم یا موقت مسلمان با اهل کتاب
لطفا صبر کنید ...